DEI SORDI-MDTI, DELL'aBATE C B VGUTTI. 3i3 



Poscia vien egli a difUnire colle leggi romane e<l ia 

 dirltto che per sordo s' iatende quegli « a cui una ma- 

 lattia abbia cliiuse le orecchie ; per niuto clii e seaza 

 voce o quegli die non piio parlare , o quegli che per ef- 

 fetto di una malattia resto privo della voce, giudicandosi 

 pero uiuto tanto clii noa p irla, quanto clii parla in niodo 

 che nessuno lo possa intendere , ovvero nianda fuori una 

 voce coutinuata e non articolata, e conchiudendo che 

 n la disgrazla della sordita e mutolezza sebbene affligga 

 indistintainente tanto i maschi , quanto le feminine , pure 

 dalle fatte osservazioui risulta il numero de' sordi-iiiuti 

 luaggiore nei maschi che non nelle femmine :, e cio per 

 efl'etto del numero raaggiore di cause di sordita a cui sono 

 esposti i maschi in paragone delle femmine (i). » A tutto 

 cio suUo stato fisico dei sordi-rauti s' aggiunge un capo 

 secondo sulla guarigione della sordita congenita o dall' in- 

 fanzia , tolto dall' opera di Stard , asseverandosi che le 

 cause della sordo -mutolezza non potranno essere die seuipre 

 imperfettamente conosciute ; che quindi riesce per lo piu 

 infruttuoso qualunque rimedio, e che la sordo-mutolezza 

 e essenzialmente incurabile, a raeuo che la sordita non sia 

 ne compiuta , ne continua , avendosi allora diyersi raetodi 

 di cura e casi di alcune avventurose guarigioni (2). 



Dopo d'aver dette e ragionate queste cose, il Bagutti passa 

 alio stato intellettuale e morale del sordo-muto. E qui 

 vieue a fare una distmzione ch' egli chiania necessaria , 

 ma un po' scolastica , fra intelletto e intelligenza , con- 

 sideraudo n V intelletto come una proprieta o facolta ine- 

 rente nell' anima che la rende atta e suscettibile a com- 

 prendere le cose, e 1' intelligenza T esercizio di questa fa- 

 colta ed anche i risultati di quest' esercizio , ossia la co- 

 guizione delle cose e di quelle specialmente che non ca- 

 tlono sotto ai sensi corporei. Per questa distinzione il 

 sordo-muto non e destituito dell' intelletto essendo questa 

 facolui inerente all' anima •, sicche 1' esserne privi non e 

 una necessaria e generale conseguenza della sordo-muto- 

 lezza. Essa pero e un' attitudine naturale che se non e col- 

 tivata a guisa di semenza gettata nel terreuo incolto ed 

 arido , va a finire senza produrre ne piante , ne frutti. " 



(i) V. da pag. 7 alia iS. 

 (2) V. liii.) a pag, 39. 



