10 ATTI DELL I. R. ACCADEMIA 



qiiesta parola alle cose uniane. II Monti uon ha dun- 

 que prccisa all' umano intelletto la via de' suoi pro- 

 gress! ; egli non ha detto che si debba comporre un 

 dizionario irnmutabile , eterno ; non ha insegnato che 

 si debbano riliutare le idee nuove ed utili per non 

 niutar punto il vocabolario ; nia eolo ha sanzionata 

 questa non dubbia veriia , che nel vocabolario non 

 si debbano registrare le voci usate da una provincia 

 sola comunque abbia lode di ben parlante , ma quelle 

 voci soltanto, le quali essendo accettate da mtta la 

 nazione non vanno piii soggette all' arbitrio del popolo 

 sulle cui bocche si aggirano ; e deposte nel vocabolario 

 sono segni ccrti d' idee determinate e permanenti , 

 finche r umano intelletto non trovi di doverle modifi- 

 care- Tutte le lingne viventi sono in un moto perpetuo , 

 come il pensiero de^li uomini che le parlano e le scri- 

 vono: e quando I'Accademia accetta una voce, gia 

 sussistono nella mente di qualche filosofo, nella fanta- 

 sia di qualche poeta i germi di nuove cognizioni , di 

 nuove idee che faran necessario di dare col tempo 

 una nuova forma a quella voce, o di cambiarne la 

 delinizione ; ma linche il tempo non abbia maturate 

 questo cambiamento, finche le nuove cognizioni e 

 le nuove idee non siano diffuse nell' universale della 

 nazione , finche la nazione non abbia sanzionati i 

 mutamenti dell' antica parola , essa tiene il suo luogo 

 nel dizionario e vi rappresenta una nozione che si 

 puo dire permanente, mentreche il consenso dei piu 

 non la cambia o non la modifica. Se poi a costituire 

 questo consenso dei piu in tutta Italia basti la citta 

 sola di Firenze o la sua provincia , questo e cio che 

 il Monti negava, che gli Accademici della Grusca 

 credono fuor d' ogni dubbio , e che debb' essere giu- 

 dicato non da noi , ne dagli Accademici, ma dalla 

 nazione. lutanto puo dirsi che dovuuque si stasnpano 

 dizionar) , quivi sono alcuni dotti che non soscrivono 

 air opinione de' Fiorentini. Ma lasciando a miglior 

 luogo questa considerazione , noi domandiamo per 

 ora a che si riduce dunque I'obbiezione del Nicco- 

 lini? A nuir altro , ftiorche a dune che le hngue si 



