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cenni un sunto clie dir si potesse ragionevole e jiropor- 

 zionato alia vastita dell' opera. Diremo soltanto die ben a 

 proposito si sono scelte le teste come argomento del primo 

 Saggio, perche qneste piu particolarmente inettono in cliiaro 

 i privati e pubblici costumi e la condizione del vivere 

 degP Italiani nell' epoca xnunicipale , die si apre poi nel 

 Saggio secondo. 



Ben classilicate d sembrano pure le feste medesime, 

 die si distinguono in feste di publjlica educazione , feste 

 religiose , popolarl , di lusso , di galanteria e feste storidie. 

 Neir ultimo articolo poi si tratta deir influenza die le feste 

 esercitarono sullo spirito e privato e pubblico de' popoli dei 

 tempi di mezzo. Fra le feste di jmbbliat educazione, che 

 ad onesto trattenimento associavano l' utilita , e la gioventii 

 addestravano neirarmeggiare e ne' ginnastici studj , si aa- 

 noverano varj esercizj iiiilitari soliti a tenersi in Milano , 

 in Pavia , in Venezia, le regate di quest' ultima , l' uso 

 della gioventu romana di armeggiare , correre ed eseguire 

 varie evoluzioni per condecorare l' arrive di altissimi per- 

 sonaggi ( il die mal direbbesi bagordare e non entrerebbe 

 con questo titolo nella pubblica educazione ) , i tornei di 

 Napoli, di Verona, di Venezia e le loro cerimonie , le 

 gualdane , le corse al palio , le corse di donne a Ferrara , 

 a Pavia, a Modena , e le feste per vittorie celebrate dai 

 Luccliesi e dai Fiorentini. Ad alcuno de' nostri lettori ec- 

 cltera qualclie curiosita il vedere menzionate corse di donne ■■ 

 si, correvano a gara donne ^ pero di pubblico mercato ( il 

 che non doveva esser bello per la pubblica educazione ) , 

 e die la prima a raggiugnere la meta otteneva in pre- 

 mio da' magistrati un drappo sciolto o foggiato a soprav- 

 veste militare, talora una corona, un cavallo, uno spar- 

 viero, un gallo e fino una porclietta. 



Delia feste e rappresentazioni religiose si ricerca da prima 

 quale ne fosse 1' origine , e si crede di trovarla nello spirito 

 religioso die negli uomini meno corrotti dai vizj dell' in- 

 civilimento suol essere piii fervente e sempre indinato al 

 maraviglioso ed al misticismo ; disposizioni del cuore die 

 fomentate erano dai ritorno frequente dei peregriui di 

 Terra Santa. Si rammentano quindi le rappresentazioni 

 sacre di Padova e del Friuli ^ la festa dell' Epifania che 

 con uno spettacolo tutto particolare celebravasi in Milano ; 

 la festa de' Pazzi , le sagre drammatiche ia Milano , la 



