3l4 LA. SACRA BIBBIA DI VENCE CCC. 



viene pubblicandosi sotto i piu possenti e piu Iii- 

 singlievoli auspicj. A noi pero non appartiene il 

 discorrere degli ecclesiastic! che spontaneamente pre- 

 sero a coadjuvar T editoi'e neU'ardua impresa. Per- 

 ciocche le parole nostre sembrar forse potrebbero 

 a taluno sospette o non del tutto scevere di pre- 

 venzione. Cio diremo bensi ch' eglino spinti furono 

 non da spirito d' interesse o di vanagloria , ma dal 

 solo desiderio di rendersi utili a' loro buoni e stu- 

 diosi concittadini , e di far dono all' Italia d' una sif- 

 fatta edizione di essa Bibbia, che se non superi, al- 

 meno pareggi la parigina. Quanto percio al sistema 

 stesso da cssi adottato e finora religiosamente nian- 

 tenuto, non sapremmo meglio apporci che qui tutto 

 riportandone il Prodromo , come sta scritto nel pri- 

 mo volume. 



n Lo Studio propria dell' uorno e I' uomo (*) : cosi pronunzio 

 un illustre autore , e fa applaudito ; noi potremo con mi- 

 glior ragione esclamare : lo studio proprio deiruomo e Dio. 

 Imperocche la ragionevole natara non seiitira profonda- 

 inente se stessa, se noa allorquando avra una profonda 

 contezza dell' eterno Principio c!ie la creo; ne potra con- 

 giugnersi con Ini a vita inimoi'tale, se non e guida al sa- 

 lire un raggio di quella luce superna , della quale solo e 

 scintilla ogni vastissima umana sapienza. Ma la divinita noi 

 non ci, porremo a studiarla, qual sogliono i morali filo- 

 sofi , nella eccellenza e nel maraviglioso ordiae delle cose 

 create , non nel rapporto degli esseri contingent! con una 

 causa necessaria ed etenia , non linalmente nell' invitto 

 consenso d' ogni colta nazione e d' ogni selvaggia tribii. Noi 

 studiamo Iddio nella favella medesima a lui sacra, lo cer- 

 chiamo nelle carte da lui inspirate ^ e Dio stesso die nel 

 suo codice a noi tramandato, tutto ancor puro ed incor- 

 rotto, ci consiglia e ci conforta , ci guida a virtii e ci di- 

 8costa dagl' iniqui sentieri. Pur questo codice, siccome appar 

 manifesto a chi in ben comprenderlo duro lunghe faticlie, 

 cosi non di rado sfugge, quasi ravvolto in velo tenebroso, 

 alio sguardo degl' inesperti. La qual verita pur finalmente 



(*) Pope : Sasgio sopra I' uomo , Lett, ii, 



