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tlovuta alle sacre Pagine non sit in sapientia hominum, sed 

 in i'irtute Dei (Paul, ad Cor. ep. i, cap. ii), e che cotn- 

 battiamo per essa , consilia destrnentes, et omnem aldtu,^ 

 dinem extollentem, se adversus scientiani Dei , et in capti- 

 vitatcni redigentes omnem intellectwn in obsequiwn Christi 

 ( ad Cor. II. c. X ). " 



Quanto poi alle Dissertazioni del testo originale, 

 gli eclitori attenud sonosi al metoclo da Cicerone 

 stesso additato ( De opt. Gen. Or. ). Ho , diceva egli , 

 tvadolto . . . . di tutte le virtu di qiielli ( dei Gi-eci ) 

 usando , cioc delle sentenze e delle loro figure., e del 

 medcsimo orditie di cose fino a tanto che dalla ma- 

 niera nostra non abborrano ; le quali se tutte non 

 saranno tradotte , ci sinmo nondlineno adoperati per- 

 che tutte d un solo e mcdesimo genere apparissero. 

 E noi vorrenimo cli' eglino a tale metodo si atte- 

 nesseio senipre, siccome praticato hanno fin dal Ra- 

 gionamento preliniinare. Pcrciocche questo e Tunico 

 modo con cui potrebbesi all' Italia far dono di tin' e- 

 dizione veramente Italiana. Ed e al certo spiacevole 

 cosa e brutta il leggere certe italiane versioni , nelle 

 quali randaiiiento delle frasi o dei periodi non che 

 r elocuzione stessa troppo si risentono dell' oltram- 

 montano, ed altro non olTrono del bellissinio nostro 

 idionia che un informe accozzamento di parole. Che 

 vuolsi, massime in questo genere di opere, conser- 

 vare bensi lo spirito dell' originale , ma non i modi 

 tutti od i coloii ond' esso e per cosi dire vestito , 

 i quali modi nobili e belli in una lingua, divengono 

 in un altra deformi. 



In altro de' venturi fiiscicoli noi daremo itn sag- 

 gio delle annotazioni criticlie e filologichc de' nostri 

 editori , e del metodo cui eglino si attennero nella 

 vcrsione di Monsignor Martini, del metodo cioe con 

 cui innestarono in essa le brevi parafrasi a chiarimento 

 del senso , secondo 1' idea nel loro Prodromo annun- 

 ziata. Intanto ecco le cose che nci primi due fiisci- 

 coli contengonsi : i.° il Ragionamento prcliinlnare 

 intorno la DUinitd della Sacra Scrittura., tratto nella 



