336 SAGGIO DI FILOSOFIA TEORETICA 



il suo libro possono servir cU pegno della migliore riusclta 

 dello scopo ila lui assunto. Egli pero convenir dee esserci 

 un confine che comanda una carta sol^rieth nelle stesse 

 ricerche , e questo confine sta nella insnperabile ignoranza 

 iimana sopra certi enigmi alia nostra curiosita impenetra- 

 l)ili. Ogni tentativo fallito per isciferare questi enigmi, se 

 da una parte puo far fede dell* ardimento o dello zelo di 

 colui che A'oUe afFrontarll , lascia dall' altra un solenne te- 

 stimonio della nostra impotenza , e cio che e peggio sora- 

 niinistra armi ai sofismi del contrario partite e sveglia dubbj 

 che eccitare non si dovevano. Tutto il libro del sig. Pro- 

 fessore si puo dire poleniico, come appunto apparisce dalle 

 soprascritte sue dichiarazioni. Convien dunque circoscrivere 

 il campo del dispntabile e stabilire almeno un liuiite ri- 

 conosciuto da ambedue le parti. Questo limite sta certa- 

 mente nell' impenetrabile e nell' indiscerniljile dall' umana 

 ragione. Noi avremmo dovuto preiuettere questa osserva- 

 zione come decisiva su tutto cio che anderemo esponendo 

 in quest' articolo. Ne crediamo che su cotal punto incon- 

 trare potremo difticolta dal canto dell' autore , perocche egli 

 esser dee memore del precetto : non pins saptre , qunin opor- 

 tet sapere, sed sapere ad sobrietatem. Noi anzi confidiamo 

 in quel candore con cui egli dichiara di avere disteso que- 

 sto Saggio. Egli non pretende di esporre cose nuove , ma 

 solamente di aver usato talvolta di mezzi difFerenti da quelli 

 che fiirouo da altri impiegati ( pag. i6). " Non t' incresca 

 » ( dice egli al suo lettore ) se poco soddisfatto in generale 

 }> della maniera di pensare dei moderni , a quella piuitosto 

 >f io mi appigli dei piu vecchi filosofi .... Non sospicar 

 }> mai che voglia io aflibbiarmi la giornea , o vaghezza mi 

 » punga d' innovatore, allorche liberamente espongo in 

 }> qual si sia disamina il mio concetto » ( ivi pag. i6). 

 Veduto Io scopo , e conosciuta la qiialita delle dottrine 

 professate dall' atitore , rimanci a vedei'e come egli abbia 

 operato nella trattazione dei singolari argomenti. Spedito 

 ne sarebbe il giudizio annotando che nulla veramente di 

 nuovo fu esposto in questo saggio , ma che solamente sopra 

 certe tesi riguardanti 1' uomo interiore , il niondo e Die, 

 fu trascelto il fiore delle dottrine dei controversisti dello 

 scorso secolo. Ma siccome al di d" oggi pur troppo si ma- 

 nifesta la tendenza nelle cose filosofiche a dimenticare I'ere- 

 dita dei nostri maggiori, ed ogni d\ prevale un grosso e 



