ni GIUSEPPE CRONES. SS/ 



pigro senso per cai si pronmiclano giudlzj preclpltatl , cosi 

 crediamo utile il raccomaiidare la lettura del Saggio del- 

 r esimio Professore sotto la cauzione per altro di ([uella fi- 

 losofica sol)rieta di sopra raccomaadata. E perche veramente 

 utile riesca la lettura di questo libro, e si separi cio die 

 puo essere oggetto di discussione iilosofica da cio die e 

 superiore alia iiiedesiiiia, noi ci facciaiiio lecito di soggiuii- 

 gere il seguente esame. 



I. Quesiti suU'uomo. L' antore noii si propose di trattare 

 tutta la dottrina risguardante Tuouio, ma unicameiite certe 

 quistioni die secondo uii dato senso si possono riferire alia 

 sanzione morale. Parlando dell' uomo egli sceglie i seguenti 

 argomenti , cioe : 



I. La spirituallta dell'anima (§ I al XIX, pag. aS alia 8i). 



II. La sua immortalita (§ XIX al XXIV, pag. 8i alia 99 ). 



III. II suo commercio col corpo ( § XXIV al XXVII, 



pag. 99 alia io5 ). 



IV. La dlstinzioiie delle facolta sue (§ XXV al XXXVI , 



pag. io5 alia i3i ). 



V. La sua llberta ( § XXXVI al XXXVII, pag. 1 3 1 alia 1 89 ). 



VI. L' associazlone delle idee e qnindi le abitudini , gli 



istinti , la memoria, il sonasnbulismo, la pazzia e 

 il delirlo (§ XXXVII al XLVIII, j^ag. 189 alia 

 167). 



Da qucsta enumerazione ognun vede clie furono assunti 

 gli argomenti i piii reconditi nella scienza dell' uomo in- 

 teriore e quindi le quistioni le piu astruse, alcune delle 

 quali non ammettono una filosofica soluzione. Malgrado di 

 cio r autore definitlvamente pronunzia su tutte senza tema 

 di risdiio od opposizione. 



Ma qui siaci lecito di diiedergli se questa sua fidu- 

 cla possa essere fondata su tutti i punti , e quindi se il 

 buon esito possa corrispondere al suo zelo? I limiti di 

 quest' articolo non ci permettono ne di dare un minuto 

 ragguaglio delle sentenze del valente scrittore , ne di esporre 

 le inoltc osservazionl die insorgono nella loro lettura. Noi 

 ci appaglierenio ([uiiidi di scegliere il solo argomento dclla 

 libertit , ossia del libero arbitrio, cotanto dibattuto nelle 

 scuolc , e sul quale furoii crette dai moderni tante teorie 

 soito il nome vago di spoiitaneita, onde dare un csempio 

 di quella prudente riteautezza die usar si dee nelle lilo- 

 soiiche ricerchc. 



