DI GlUSErPE CRONES. 3^S 



IV. Finalmente se sia perfetto nel suo geiiere, vale a 

 dire relativamente alio scopo die si prefisse Dio 

 nel crearlo ( dal § LXXVII al LXXXI, pag. 2.59 

 al 268). 

 Nel discorrere di qnestl argoiiieati Fantore parla anche 

 del peccato originale , dei miracoli , dell' epoca deila crea- 

 zioiie di 4004 anni prima dell" era cristiaiia , come piii 

 conforme a' liljri di Mose ( cui dice i piii anticlii della 

 terra) e di altri argomenti analoghi. Occupandosi in prirao 

 luogo della quistioiie se realmente il moado esista , egli 

 propriamente disputa contro i puri idealist! dell' esisteiiza 

 COS! detta dei corpi , presciiidcndo dal provare se fra le 

 diverse combinazioni escogitabili , qnella che si presenta 

 come fenomeno agli occhi degli uomini coUocati sul globo 

 terracqueo si de]jl)a viputare esisteiite tal quale si vede, 

 o se pure a guisa delle figure del caledioscopio corrispoiida 

 in natura ad altra composizione. Venendo all' origine del 

 iiiondo, I'autore crede che la creazlone dal nulla possa es- 

 sere razionalmcnte dimostrata. IMa qui non dovremmo forse 

 temere che la ragione umana voglia usurpare 1' ufficio riser- 

 vato alia sola divina autorita? Qui non istarebbe forse meglio 

 di rispondere che la creazione della materia dal nulla e 

 un enigma insoluljile dalla tilosofia? L' autore ha fatto prova 

 del suo bello e valente ingegno sn di questo argomento : 

 lua la riuscita ha forse corrisposto alle sue mire? Yeggia- 

 molo. " Per indagare se sia mai possibile ( dice 1' autore 

 ti pag. 204) che i corpi abbiano sempre esistito e neces- 

 " sario investigare se gli attributi della materia siano tali 

 " da non aver avuto Ijisogno di un principio predetermi- 

 » nante. » Prima di procedere oltre convien intendersi nei 

 termini. Sotto il nome di determinazione dei corpi, intende 

 forse I'autore di comprender tanto 1' esistenza degli dementi, 

 qitanto la composizione loro^ o veramente, supposti gli ele- 

 inenti , vuol restringere il suo discorso alia loro fattnra? 

 Pill ancora , che cosa intende egli di esprimere sotto il nome 

 di attributi della materia ? Intende forse di parlare dei com- 

 ponenti 1' essenza loglca della materia ed assumerll come 

 segui reali e necessarj prcsentati alia mente umana; o pre- 

 tcnde di assumere questi segni come esistenti a parte rei? 

 Mel primo caso non avremo difficolla d' intendere cio che 

 ci puo dire. Nel secondo caso poi confessiamo che egli ci 



