DI GIUSEPPE GRONES. 3jl 



La parola cssere e 1' espressione generals eel astratta 

 deir io sono o esisto. Quesio e nii gludizio primo e indefi- 

 nil)ile di cosclenza il cjnale noa ammette ne analisi , ne 

 raziocinj. Quando io affeniio die qiialclie cosa esiste faor 

 di me, io noii fo clie trasportare T idea della mia esistenza 

 come trasporto 1' idea del luio piacere e del mio dolore 

 ad altri oggetti a me soiiiiglianti. 



Ora se ripiegandomi su di me stesso io posso bensi dire 

 10 esisto , ma dire non posso il perclie eslsta , ne segue 

 necessariamente clie parlando di cose che stanno fuori di 

 me potro bensi dire die esistono , ma non potro dire per- 

 clie siano reali ed esistenti. L" idea trasportata non e clie 

 la stessa idea mia originate attriliuita ad altri. Se essa e 

 cieca nella sua origine e nella sua essenza , come volete 

 che divenga illuniinata nel suo trasporto? Domandare dun- 

 qne il perclie la materia prima esista , egli e Io stesso clie 

 proporre una quistione lilosoficamente insolubile. L' in- 

 telletto dee contentarsi del fatto positive deir esistenza, 

 ne cercare piii oltre , perche piu oltre iiianca qualunque 

 lume. Cliiunque procede oltre o per un verso o per I' al- 

 tro e un illuso die non sa quel die si dica. Io dunque 

 professo altamente una insuperablle ignoranza tilosofica 

 sovra il perclie dell' esistenza dclla materia prima, e re- 

 spingo tanto il platonismo di Leibnitz, quanto il panteismo 

 di Spinosa. 



La quistione dell' origine del mondo si puo dunque ri- 

 guardare da ogni savio uomo come insolubile dalla ra- 

 gione umaiia. Essa e assolutamente riservata ad una rive- 

 lazione soprannaturale. Le dispute dunque scolasticlie su 

 di questi ed altri simili misteri non possono che nuocere 

 alio scopo pel quale vengono istituite. Voler escire dal 

 recinto dell' autorita per combattere colle armi di una ra- 

 gione impotente e un' imprudenza alia quale non vien po- 

 bio rimedio cuUe invetti\e e cogli odlosi nonii usati con- 

 tro di coloro die si niostrano rcnitenti o dubbiosi a credere 

 acll ariiomenti scolastici. 



Bastino queste osservazioui siil libro del sig. Groaes. 

 Noi tralasciamo di riferire le lesi poste suU' argoineuto 

 terzo, cioe su Dio, si perclie il lavoro di lui non e die 

 una personiticazione dclla causa prima fatta giusta il so- 

 lito, si perclie egli associo argonieiici di mosaica rivela- 

 zione intieranicnte positivi, i quali per Io meno riescono 



