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Quests Iniportante e difficile e troppo comuneniente ne- 

 gletta co2;nizioQe aperse all' egregio oratore del quale par- 

 lianio quella via clie gia si e delta niigliore di tutte ; e 

 gli valse il sufiTragio della classe piii colta de' cittadini , 

 concorsi costantemeate ad udire i snoi veri ed eloqueati 

 discorsi. 



]\la per conoscere questa condizlone degli aninii e dei 

 tempi ; per entrare ne' riposti segreti dell' intelletto e del 

 cuore ; per iscoprir questa vera ma combnttuta fratellanza 

 deir autorita religiosa coll' umano raziocinio, e niestieri di 

 ua uomo per lunghi anai versato nelle scuole dei lilosofi 

 e dei teologi non nieuo che nella pratica del mondo ; e 

 mestieri di un uomo che avendo , per cosi dire, fusi in 

 se stesso i piu sicuri precetti della metafisica e della lilo- 

 sofia morale, le speculazioni e la pratica, i dogmi della 

 religione, le dottrine dei Santi Padri , e tutto quanto ia 

 somiua concorre a costituire I'umana e la divina sapieaza, 

 esca maturo d' anni e di studj nel pubblico , e dando al- 

 r umana filosofia tutta 1' autorita che le puo venir da ua 

 ingegno gia coUocato fra i primi , rappresenti in se stesso 

 e ne' suoi discorsi questa unione da cui soltanto puo pro- 

 venire la durabil felicita dell' umana famiglia. E tale ap- 

 punto fu riconosciuto da tutti Giuseppe Barbierii e le sue 

 prediclie sempre dirette a migllorare i costumi secondo i 

 precetti del Vangelo, mentre da una parte non prostra- 

 vano il raziocinio ma sollevavanlo in vece alia nobilta della 

 divina sna origiue , sublimavan dall' altro a non contrastabil 

 trionfo la Religione da cui esse raziocinio e pcrfezionato e 

 soccorso. Quindi una scuola pcrpetua di religione, e non- 

 dimeno un grande uso di argomenti dedotti dalla profonda 

 metalisica e dalf umana filosolia^ quindi molta parsinionia di 

 testi (sempre tradotti) e di autorita, e un uso perpetuo di 

 immagini profetiche , di sentenze evangeliche , di dottrine 

 attinte ai volumi dei Santi Padri ; quindi uno stile liorito 

 delle piu care eleganze , e venerabiie insieme per gravi e 

 potenti espressioni dedotte dai sacri testi e iunestate con 

 incredibile felicita; quindi in somma si nell' essenza come 

 nella veste delle orazioni una perpetua fusione di umano 

 e di divino, qual conveniva al sistenia adottato di abbat- 

 tere ogni separazione fra 1' umano raziocinio e la religione 

 per dimostrarci che siccome sono ameudue da Dio, cosi 

 tendono tutte e due , sebbene con disugual forza , alio 

 stesso fme. 



