170 LETTtRE FILOSOFICHK 



indispensabile dai principj di Kant si che asseri un 

 idealismo trascendentale. Contro di questa pretesa 

 insurse il suo maestro col maggior vigore (i). 



» Volendo ricapitolare le opinioni diverse sopra 

 quest' articolo speciale, ecco che cosa risulta — An- 

 nientamento del soggetto ( ossia dello spirito umano ) 

 nello spinosismo e nel materialismo — eliminazione 

 dell oggetto ( cioe dall' esteriore natura ) nell' idealismo 

 trascendentale di Fichte in conseguenza del quale 

 tutto cio che e obbiettivo vien prodotto dal soggetto 

 ( cioe dallo spirito umano ) e vi si trova contenuto. 



» II soggetto e r oggetto spariscono egualmente 

 nel sistema di Schelling designato sotto differenti 

 denominazioni di realismo ideale , di fdosofia della 

 natura, ma ordinariamente chiamato sistema delV iden- 

 titd, perche egli presenta il soggetto e Y oggetto 

 come assolutamente ideutici ; pex'ocche si confondono 

 e si compenetrano nelle intuizioni intellettuali. 



» Questa ontologia e stata diversamente modifi- 

 cata , difesa e conciliata piu o meno speciosamente 

 coi fenomeni dell' intimo senso c soprattutto col 



(i) Fichte mostro assai migliore disposizione a fondare 

 la pi'Otologia da lui denominata Scienza delle scienze die 

 quella mosti-ata da Kant. Quanto egli dice intorno i carat- 

 teri , i limiti e 1' unita del primo punto di appoggio di 

 questa scienza e egregiamente pensato , benche non sia 

 nuovo. Esaminando poi la nianiera da lui tenuta nel fab- 

 bricare questa scienza si vede clie egli fu assai vicino a 

 cogliere nel segno ossia, a colpire il nodo fondamentale ; 

 perocche egli senti la necessita di autenticare la distinzione 

 del me dal non me. Egli riguardo da prima la mente umana 

 come una forza intellettiva indefinita a guisa di nn oceano 

 sterminato, lo che per comodo dell'analisi gli era per- 

 messo. Dopo cio volendo venire dlo stato di fatto nel 

 quale questo indefinito astratto non si verifica, ma tutto 

 esiste sotto date forme e con date succession! , Fichte diede 

 alia stessa mente la facolta di limitare e di determinare 

 se stessa, lo che da ninna logica possibile poteva essergli 

 accordato ( Veggasi la delta Storia di Buhle verso la fine ). 



