SU LE VICENDE PELLA. FILOSOFIA , CCC, I7I 



sentiniento clella liberta da /. /. Wagner, dall' Hegel 

 e dai filosofi ai cpiali in seguito lo ahbandonarono , 

 e cosi per cseinpio dall' Esclieumayer. Secondo il 

 Weiller la distinzionc fatta dalla coscienza fra \ ob- 

 biettivo ed il suhbicttivo diventa unita, nelF assoluto 

 che forma la sola realita. 



» 11 subbiettivo e T obbiettivo 1' uno senza dell' al- 

 tro non sono nulla. Teoria che il suo autore Boiiter- 

 weck ha denominata sistema dl virtualitd. — II Sin- 

 tedsmo di Knig fa consistere la coscienza nella sin- 

 tesi (unione) oiiginale del subbiettivo e delT ob- 

 biettivo. — Brad'di, autore di iin sistema designate 

 sotto il nome di realismo jazionale, ha sostenuto che 

 r identita assoluta non e il soggetto ne V oggetto , 

 ma bensi la divinita che si manifesta coUa natura e 

 nella natura. Questa ipotesi ebbe un niomento di 

 celebrita perche trovo un difensore in Ch. L. Reinhold 

 il piu abile interprete della filosofia critica. — Questo 

 Reinhold fu egli stesso autore di una nuova teoria 

 della facolta rappresentativa. In essa alligo ad un 

 fatto di coscienza la teoria di Kant e specialmente 

 la tavola delle categoric , dimostrando che la loro 

 classiticazione rij)osa su di questo fatto e ne esaurisce 

 il numero. 



» A questi diversi sistemi di speculazionc positiva 

 convien aggiungere i risultati negativi ai cjuali per 

 vie diverse giungono la scuola di Jacohl ed alcuni 

 scettici i quali ingiustamcnte si confonderebbero coi 

 piiTonisti dell' antichita. Jacobi al quale da' suoi con- 

 cittadini fu dato il soprannome di Platone della Ger- 

 mania, ha tentato di mostrare f impossibilita di sta- 

 bilire in via di ragionamento i rapporti dclluomo colla 

 natura e col suo autore, c la necessita di attenersi 

 alia fede individnale , e fondarne la credenza sul 

 sentiniento primitive d' indelebile delf uomo. 



» I idosofi scettici inline, E. Plainer, G. E. Schulze , 

 h II. Abicht non negano che nella coscienza noi 

 non separiamo il subbiettivo dalf obbiettivo , ma 

 dessi non attribuiscono a questa distinzione ed ai 



