176 LliTTERE I'lLOSOncUE 



Vediamo ora cio che noi dobbianio inteuderc sotto 

 il nome del potere di sentire secondo 1' autore. 

 « Sembrami consistere unicameiite in una potenza 

 che esiste in noi , e che ci permette di essere aftetd 

 dai corpi esteriorl e di provare sensazioni. lo chiamo 

 questo potere la sensibilitd ( pag. 69 ). » — La sen- 

 sibilita dunque e il potere di provare sensazioni 

 ( soggiunge il sig. Massias ). Ma che cosa sono le 

 sensazioni ? cc Esse sono un fatto eminentemente sem- 

 plice ( pag. 63 ). » — Esse sono si poco semplici 

 ( qui soggiunge il sig. Massias ) che sono anzi com- 

 poste di molti elementi , cioe Y impressione , il mo- 

 vimento organico , Y effetto di questo moviniento , e 

 la percezione di qiiesto effetto (i). 



<c Egli e dunque evidente ( prosegue Cariteas ) , 

 o mio iiglio , che noi siamo depositarj di due spe- 

 cie di poteri totalmente distinti , cioe la sensibilita 

 e la ragione ( pag. 72 ). » — La sensibilita , sog- 

 giunge il sig. Massias , generalmente parlando e di- 

 stinta dalla ragione ; ma dessa e forse del pari to- 

 talmente distinta dalla intelligenza ? Ecco cio che non 

 crediamo detto con esattezza. Eppure da questo ar- 

 tlcolo dlpende la legitdmitd scicntifica di ogni filosofia , 

 la quale non puo prendere da altro punto le sue 

 mosse. Si puo arditamente affermai'e che la sensa- 

 zione non e avvcnuta allorche non e percepita dalla 

 intelligenza (2). 



La terza conierenza e dcstinata ad assegiiare i ca- 

 ratteri della sensazione e dell' idea. « La scnstizione 



(i) Altro e il concetto della sensazione ed altro e la 

 causa iinpulsiva della medesima. La linea diagonale percorsa 

 da un corpo spinto da due forze ad angolo retto e tanto 

 sempllce quanto la linea di direzione di ogni lato del cjua- 

 drato , inalgrado die il corpo sia mosso da due forze. 



(a) Quest'' ultima proposizione non e esatta. Altro e pu- 

 ramente sentire ed altro e intendere. Una cosa percepita 

 dair intelligenza equivale ad una cosa intcsa. Ora iii che 

 cousibte I" intendere .' 



