SU LE VICENDE DELLA FILOSOFIA , CCC. I7« 



e de* suoi successori. Inconiinciantlo a pie pari e 

 come si suol dire ex abriipto a signiHcar loro an- 

 clie in uii linguaggio ordinario le suddette opinioni, 

 difficilniente le avrebbero ben comprese e nialage- 

 volmente potrebbero essere valutate. Conviene dun- 

 que porle in confronto con qualche altro oggetto 

 pill noto , il quale a guisa delle parita illuniini e 

 schiarisca il loro concetto. Tale ci sembra \ opera 

 del Cariteas, sempreche pero vengane raddrizzata e 

 distinta ogni particolarita , onde cosi cogliere tanto 

 le relazioni delle opinioni kantistiche con una piu 

 nota lilosolia, quanto le sue relazioni colla vera e 

 provata natura delle cose. La critica allora si puo 

 dire avere soddisfatto pienamente al suo ufficio. Mo- 

 strando da una parte o cio che fu ignorato , o cio 

 che fu mal detto , e mostrando dall' altra cio che 

 sembra il piu certo o il piii buono , essa soddisfa 

 ai bisogui delta mente uniana ed ai doveri di una 

 sociale Idosolia. Con queste mire passiamo a pro- 

 porre la seguente quistione. 

 V. 



E poi vero die il Cariteas contenga la protologia 

 di Kant, come affermo il sig. Massias? — Per affer- 

 marc questo fatto converrebbe che le due teoric fos- 

 sero identiche. Ma cosi e die esse non sono iden- 

 tiche , ma anzi tanto opposte Ira di loro , quanto 

 sarebbe opposta la lisica di una terra non illuminata, 

 non auiniata , non mossa dal sole , alia fisica d' una 

 terra quale la veggiamo in oggi. Dunque non si puo 

 accordare al sig. Massias T asserita identita fra Kant 

 e Cariteas. 



Che poi manchi questa identita , e die anzi esista 

 questa 0|)posizione si prova coll estratto stesso del 

 8ig. Massias paragoriato colla somma della dottrina 

 di Kant gia sopra prodotta. E per verita Kant pone 

 che tutto incominci e imisca entro di uno stesso me 

 m virtii della sua natura. L' io umano secondo Kant 

 e un ente a se , el' universo e un puro fenomeno 

 ideale , la rappre&entazione del quale vicne in noi 



