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eseguita per ua moto proprio indipetidente , solitario 

 e tutto proprio del nostro io , talche questa dottrina 

 propriameiite appellar si potrebbe col nonie di Aseis- 

 mo (i). Cio e provato dalla relazione storica sovra 

 recata dal Buhle ; e quel die e piu dalle parole 

 stesse del sig. I\Iassias. « Nelle speculazioni di Kant 

 » ( egli dice in questo stesso estratto ) la natura non 

 » e die una dipendenza da noi niedesinii. Kant col 

 » rivocare in dubbio le decisioni della ragione col- 

 » loca neir azloiie sola delle nostre facolta le leggi 

 » die collegano i fatti isolati dell' universo. » 



Che cosa pone o suppone Cariteas ? — Un uomo 

 che nella pienezza de siioi serisi pud vedere , toccare 

 e gustare I unwerso. Egli definisce la sensibilita, quella 

 facolta che ci permette di essere affetti dji corpi 

 ESTERioRi. Dopo questo raffronto ognun puo vedere 

 se la dottrina di Cariteas sia identica, o non piut- 

 tosto diametralniente contraria a quella del Kant. 



Forse si obbiettera die Cariteas prende a prestito 

 da Kant le pretese forme universali dello spazio e 

 del tempo, e la fabbricazione fatta per sola nostra 

 autorita delle leggi dell' universo ; ma bastano forse 

 questi brani per costituire 1' identita figurata dal sig. 

 Massias? Ogni buona logica insegna che per pro- 

 imnzjare \ identita o la diversita fra due oggetti 

 complessi convien prendere di niira i loio caratteri 

 essenziali. Ora trattandosi della protologia , vale a 

 dire di quella dottrina prima nella quale avanti tutto 

 si vuol sapere sul qual fondamento riposi la certezza 

 dei fatti positivi e da qual fonte ne derivi in noi la 

 cognizione , domanderemo in die consista \ essenza 

 logica di essa ? Ognuno rispondera consistere nella 

 qualita dei principj professati , perocdie in questi 



(x) Io credo questo titolo piu caratteristico e precise 

 anche per distinguere la dottrina di Kaut da quella del 

 Berkley che faceva intervenlre la divinita in vece della 

 materia ed alia quale dottrina per uso gia lungamente 

 invalso fu dato il nonie d' idealismo. 



