SU LE VICENDK DELL A FILOSOriA . CCC l8l 



eniinentemente sta racchiusa 1 essenza logica per cosi 

 esprimerci della dottrina. Che cosa e un principio? 

 Fuofche una cosi detta verita prima, o a dir meglio 

 un giudizio dai termini del quale discendono altri giu- 

 dizj per via di logica Hgliazione. Dunque se fra due 

 dottrine ci ha opposizione di principj . esse saranno 

 essenzialmente opposte. Venendo al Kant ed al Ca- 

 riteas come sta la cosa ? Noi V abbianio gia veduto. 

 Consta dunque che le due dottiiae sono essenzial- 

 mente opposte. 



Se parlando di principio fondamentale si volesse 

 trovare rassomiglianza , si dovrebbe dire che la dot- 

 trina di Cariteas e identica con quella di tutti i 

 tempi e di tutti i paesi del mondo. V ha ancor di 

 piu : col suo primo postulato col quale Cariteas voile 

 privare il me dell' intelligenza per ridurlo ad una 

 ' gretta seusualita, egli non fece che imitare la sta- 

 tua di Condlllac e di Bonnet ma con effetto ben 

 diverse. Ognuno di fatto puo bensi concepire la pos- 

 sibilita di far agire un senso solo come 1' odorato , 

 r udito , il tatto ; ma non potra si facilmente conce- 

 pire come dividere si possa nella forza incognita 

 deir anima la sensibilita dall intelligenza , ben inteso 

 che il nome d' intelligenza non sia preso come sino- 

 . nimo di ragionevolezza ; e viceversa T intendere non 

 [| venga confuso con un vago ed indetinito presenti- 

 ment©. Se dunque piacque a Cariteas di adottare lo 

 spazio , il tempo e la fabbrica deile leggi universali 

 I a modo di Kant, ne seguira che Cariteas raH'azzono 

 j una protologia a termini incompatibili , perocche 

 nella dottrina della realita , la genesi logica , ossia 

 la teoria , e essenzialmente contraria a quella della 

 dottrina delT aseismo. Qui si puo dire con Orazio 

 che coeunt immitia ; serpentes aiibus geminantur , ti~ 

 gribus agni. Per la qual cosa col Cariteas non si 

 presento ne punto, ne poco alia Francia la protologia 

 di Kant, ma bensi una dottrina del tutto diversa la 

 quale come si suol dire fa ai pugni con se medesima. 

 Presso del volgo questa si per la sostanza che per 



