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air Elite Supremo si potrk dir basato sulla evidente con- 

 fonuita del medesimo coi diviai attributi , sulla identita 

 dei nostri giudizj colle idee di Ijonta e di virtix da questo 

 culto proclamate , in line sul paragone della fede dovuta 

 air Eterno Vero col testimonio di uomini divinamente ispi- 

 rati ; ma non potra dirsi uii dettame dell' intimo senso ed 

 un diretto risultato dell' umana ragione a cui non sia sfa- 

 villato alcini lume superno. 



li La certezza dei fatti , stabilisce in secondo luogo la 

 " Societa filcsolica , e appoggiata , e vero , sulla testimo- 

 " nianza degli uomini : ma una tale testimonianza e ella 

 " sicura in se stessa ? » Non dubitiam di asserii'e che 

 I'autore vi risponde vittoriosamente , e che ci mette in 

 piena luce la forza e 1' importanza della certezza, che co- 

 munemente vien detta morale. Altre massime perverse e 

 distruggitrici d' ogni ordine sociale va sviluppando nel suo 

 codice la Societa filosofica , cui era supremo consiglio il 

 tacciare di fanatismo e d' impostura la religione di Cristo; 

 e con altre successive risposte 1' autore ne ribatte gli at- 

 tacchi e ne discuopre 1' empieta. Le persone accostumate 

 alia lettura dei gi-andi apologisti , e che han nell'animo 

 impressi gli argomenti e la robusta eloquenza con che essi 

 trionfarono dei nemici della religione e della virtu , forse 

 non riputeranno singolare il merito del presente lavoro 

 apologetico : non e pero che I'autore manchi di energia 

 nel dire, di vigore e di evidenza di prove nel ragionare. 

 Solo avremmo liramato che egli unicamente insistendo su 

 tutto cio che in religione ed in morale ha una base ferma 

 ed inconcussa , si fosse asteuuto dal proferire positive giu- 

 dizio intorno a quelle materie per le quali e discorde la 

 dottrina de' sapienti. Tutti converranno con lui nel cap. Vll 

 che due sono le podesta per cui 1' ordine sociale ha sussi- 

 stenza e vigore , e che ciascuna gode de' suoi particolari 

 inviolabili attributi : ma non tutti gli accoi'deranno essere 

 identica la natura dei beni ecclesiastici e degl' individuali ; 

 ne tutti pronunzieranno quella sua decretoria sentenza , 

 che i priiicipi devono proteggere la Chiesa , seriza mischiarsi 

 nella cognizLone dtgll affari ecclesiastici. 



