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ne di rado i concetti uguaglib al numcro delle parole , 

 senza ributtarne per nulla i leggitori. Clie se noii pla- 

 cessero a taluno gli allegati esempi di Cicerone e di 

 Tacito, altro ne addnl-remo di scrittore die uso nella 

 trattazione di materie inorali la lingua latina quando tra 

 gli uomini non era piu comunemente parlata , e non- 

 dimeno si fece intendere da tiitti. Vogliam dire Gioviano 

 Pontano clie in latino scrisse appunto opere morali , e 

 fu il primo a metiere in campo il sistema di far con- 

 sistere la felicita , e percio la perfezione morale , nel 

 fuggire i due estrenii : sistema, da cui in sostanza non 

 differisce cjuello dello Stellini. Scrisse il Pontano da filosofo 

 libero •, e scrisse in modo da piacere a cliiunqne legge le 

 cose sue , perclie in esse si trova eleganza e lucidezza. Ed 

 egli pure calpestava le opinioni volgari , ed attenevasi al 

 solo lume della ragione e del vero. Male a proposito poi 

 il Valeriani niette innanzi T esempio del Vico , se come 

 questi uso uno stile enigmatico introdncendo pel primo 

 gli stadiosi nella investigazioue degli occulti sensi delle mi- 

 tologie di ogni specie, crede scolpato lo SteUini nella sup- 

 posta imitazione, dove questi non avea che da riferii'e la 

 storia del cuore e dello spirito umano : che le tendenze e 

 gli afTetti deir uno e dell' altro eono meri fatti e positivi , 

 i quali , ove penetrante ingegno abbiano scorto , per 

 essere messi in luce d' altro non abbisognano che di 

 quelle parole , di que' modi , di quelle frasi che sono 

 comuni tra gli uomini colli nella lingua di cui si fa uso. 

 Sbaglio duuque manifestamente lo Stellini se tal latinismo 

 adopero che ne rendesse i sensi oscuri. Ogni uom di sano 

 jntelletto parla per essere inteso ; e se non fosse assurda, 

 sarebbe per certo scandalosa, applicata al caso, la massima 

 ricordata, che non si debbon tutte, o che almeti senipre non 

 debbonsi in piend luce nwstrare agli uomini le i'eritii: perche se 

 non sempre sono opportuni certi ultronei officj, ove si ha 

 debito di parlare, sara sempre peccato il tacere o I'oscurare 

 a bella posta le verita che debbonsi comunicare. Come poi 

 il Vcderiani mostra gran raaraviglia che il Degerando nella 

 sua storia de' Sistemi non rammemorasse che nudamente 

 con altre piii degne di dimenticanza 1' opera dello Stellini, 

 a persuadersi che naturalmente quel fatto pote seguire , lia- 

 sterebbe ricordare appunto I'obblivione in che il Saggio del 

 inedesiino si presto cadde, e fabbandono in cui giacquero , 



