2f)a APPENDICE 



vuolsi , dair amenita degll allegati brani allettata •, ma 

 in line 1" intelletto rimansi , se non vuoto , per certo 

 assai confuso. II che se avviene in chi legge , piii facil- 

 inente dovea avvenire in que'' die lo udivano : i cjuali, 

 ove pur tosto si fossero messi a volere scriverne un tran- 

 sunto ( e molti tentarono la prova ) , ben pi-esto si senti- 

 rono mancar la materia. Ne questo al certo era il metodo 

 proprio per trattare alcuna parte dell" umana filosotia , se- 

 condo die i tempi richiedevano. Verifico lo SteUini in se 

 medeslmo qrello die nel Saggio avea notato di Platone. 

 Per una certa lumiiiosa vaghezza di belle specie, Platone, 

 siccome egli didiiara , rende attoniti gli uomini , ed occu- 

 pati cosi , die partivansi da lui e da' suoi ragionamenti stor- 

 diti piuttosto per ammirazione , die illuminati e messi alia 

 evidenza della verita. E perdie poi non imito a preferenza 

 Aristotile , uomo, come nel Saggio stesso ei lo dichiara, di 

 gi'ande ingegno e di giudizio retto e severo, la cui mente 

 soda, conformata al vero, e mal toUerante di enigmi , trasse 

 fuori degl"" inviluppi , in cui giacea , la filosofia, e spoglioUa 

 delle fantastiche immagini , ponendola nella sua naturale 

 purita e nitidezza ■, e quindi nel parlare usando sempre 

 espressioni semplici, chiare e precise? Noi gli opponiamo 

 qui le sue stesse parole •, ed abbiam detto quanto basta a 

 giustificare il giudizio del pul)bUco intorao al Saggio ed 

 air opera dello Stellini. 



Che se di proposito dovessimo poi esaminare il merito 

 di quella , die abbiamo delta, serie di concetti formante 

 r ossatura delf opera, potreniino con plena cognizione di 

 causa dire, che se per quanto spetta alle definizioni delle 

 passioni , de' vizj e della virtii che sono i materiali comuni 

 della filosofia morale , lo Stellini non si allontano da Ari- 

 stotile , primo e sicuro maestro della scienza , non porto 

 al certo ne novita nei concepimenti , ne quella precisione 

 severa che nella trattazione della morale filosofia a' giorni 

 suoi rlchiedevasl; perciocche nell'atto che di alcune facolta 

 deir uomo pi-ese a svolgere F indole , altre idee generali 

 lascio quali correvano, mentre pur voleasi di esse un 

 peculiare esame : e chiederemo se meglio operato non 

 avrebbe , prendendo per fondamentale principio 1' uomo 

 qual e, senza impegnarsi in problemi estranei alia facolta 

 che professava , e troppo inestricabili ; ed in tale maniera 

 poi procedendo da quel principio tratte avesse gli element! 



