3o8 ESTKTICA 



di per se solo. A voler dunojue comporre un trat- 

 tato estetico da poter essere inteso e studiato con 

 frutto, bisogna die le teoriche in esso esposte cor- 

 rispondano alle dottrine metafisiche adottate dalla 

 nazione , e consuonino col modo di sentire univer- 

 salmente predoniinante. Alcane leggi del bello sono, 

 per vero dire , immutabiii ed universali ; e Y animo 

 umano , chi lo considera da una certa altezza , e dap- 

 pertutto lo stesso e dotato delle medesime qualita; 

 ma troppe cagioni concorrono poi a modilicare niolto 

 variamente questa sua originaria uniformita. Pero un 

 trattato d' estedca , il quale si attenesse con troppo 

 rigore a que' soli universali principj , potrebb' essere 

 forse un libro degno di grande ammirazione , non 

 niai per altro un libro di grande utilita , se non 

 quando si trovasse la maniera di toglier di mezzo 

 tutte quelle infinite cagioni Hsiche e morali chc tanto 

 variamente modil'icano Y originaria uniformita del- 

 r animo umano. E questa uniformita viene forse cre- 

 duta da molti troppo piii grande che nel tatto non 

 e ; o per lo meno s' interpreta in un senso molto 

 piu largo di quello che le conviene. Perciocche a noi 

 pare che quasi tutta consista nell' attitudine di confor- 

 marsi alle circostanze dei luoghi e dei tempi; come 

 la cera seconda ogni marchio che in essa vogliamo 

 improntare , e nelle figure infinite e nella incredibile 

 varieta degli oggetti che da lei possono trarsi noa 

 ravvisiamo piii verun' altra dote comune, tranne ap- 

 punto quella primissima suscettivita di qualsivoglia 

 iigura. Colui che disse un tempo sL faccia e vide 

 sorgere dinanzi a se Tuniverso, potea senza dubbio 

 stabilire al creato altre leggi da quelle che gli piacque 

 d'imporgli; poteva estendere i ghiacci del settentrione 

 anche sulle arene infuocate deirAlfrica, poteva fare 

 di tutto r orbe un iiorente giardino , una sola valle 

 di Tempe. A noi non e dato indagare per entro agli 

 abissi del divino giudizio i motivi di questa fisica 

 varieta che ravvisiamo nel mondo; ben possiamo in 

 vece riconoscere per quale aniorevol cagione questa 



