PARTE ITALIANA. SqS 



y> nella naturale associazione , ed ecco 11 varinre delle mo- 

 " rali discipline , cui per altro un solo oggetto , ua solo 

 " scopo e proprlo , dirigere cioe gli uomini alia felicita , 

 " unlco fondamento della naturale ed interna obbliga- 

 »» zione. » Una eademque hominum omnium, natura . diversi 

 tamen turn in civili turn in naturaU societate hominum sta- 

 tus .• hinc moraliwn disciplinarum diversitas , quaruni tamen 

 unum objectnm , mens et consilium , ut proprlam doceantur 

 homines consequi felicitatem , qua una innitiiur naturalis et 

 internae obligationis fundamentum. Credinmo innanzi tutto 

 che 11 perb corrisponderebbe meglio al tamen del testo se 

 fosse preceduto da un ma ^ o forse era miglior consiglio 

 dire nondimeno , tuftato/ta o slmili. Quel plurale poi diversi 

 status significa assai meglio il concetto deR'autore, die noa 

 faccia 11 singolare sostituito nella versione (i). Alia voce 

 diversitas non corrlsponde quel verbale il variare ; ma sib- 

 bene la diversitd : perche il variare delle discipline puo 

 riferirsl a mntazioni di sistemi o di opinioni in una di- 

 sciplina medesima , laddove in vece la diversitn delle disci- 

 pline significa che si tratta di parecchie discipline , seb- 

 bene costanti sempre in se stesse e non soggette a variare. 

 L' ufficio di insegnare a conseguire la felicita pare alcun 

 poco diverso dal semplice dirigere-, e queU'aggiuntivo pro- 

 priam dato alia felicita dovea ritenersi dal traduttore ; 

 perche questo e appunto P ufficio delle morali discipline, 

 d' insegnare all' uomo com' egli possa raggiungere quella 

 felicita che gli e propria , cloe quella che e conforme 

 alia sua natura. 



Pag. i3. /< Dunqiie T esame delle leggi gla statuite e 11 

 »/ modo di comporle costituisce il dlritto di natura ; la re- 

 » gola di giudicare si chiama ragione, e 11 mezzo di co- 

 >» noscere e l' equita dell'umana natura ampiamente presa. >» 

 Legum igitur conditarwn examen , condendarumve investi- 

 gatio est jus naturae , judicandi regula ratio , medium , ut 

 ajunt , cognoscendi aequitatem legum bumanarura natura 



(l) Poche linee dopo leggiamo nella versione del sig. Sacchi; 

 « Quindi e nato 11 diritto di natura nel quale si chiauianu ad 

 » e&ame le diverse condizioni dcgll uomini. » II testo dice ancora 

 diversi honunum status ^ e questa ripetizione, e 11 niodo con cui 

 qui vien tradotta la fraae latina ci persuade che la nostra oi- 

 •ervazione fia giuita. 



