l5o DI4LOGHI SU GLI AMORI, LA PRIGIONIA 



oj>erarono eopra ciascuno di noi , e ee penseremo 

 quanta fatica richiede , e quanto rincresce il liberarsi 

 da quelle illusioni per farsi a considerar freddamente 

 r umana debolezza in cui vivono anche gli spiriti 

 piu gentili e piu elevati. 



Dopo la giustizia dell* animo , la nobilta dell' in- 

 gegno e senza dubbio il dono piu grande che agli 

 viomini possa impartirsi dal cielo. Ne all' eccellenza 

 di questa dote mancano il voto e Y ammirazione di 

 tutta r umana famiglia ; che anzi , qual animo e piu 

 gentile , quegli piu volentieri s" adopera ad esaltarla 

 ed a reverirla dovunque 8 incontri. E la stima e 

 r amore in che si tengono gli uomini di bell' inge- 

 gno forniti procedon tant' oltre , che di leggieri tra- 

 passiamo a sublimarli fin sopra i conlini del vero ; 

 e come cosa sacrata dal manifesto favore del cielo, 

 vogliamo trovare peifetto e lontano da ogni niac- 

 chia colui che nelle doti dello spirito va singolare 

 dal vol go. Quindi ci sdegniamo con quelli che alia 

 niirabil dottrina di Socrate e all' esemplare sua morte 

 si studiano di frammischiare la corrotta belta di 

 Alcibiade ; e prendiamo battaglia contro chi nega 

 che r Ali^hieri amasse veracemente la patria ; e di- 

 vini chiamiamo i sapienti , e celeste quella scintilla 

 che in essi produce tauti mirabili efletti. E cosi, 

 air insaputa di noi medesimi , congiungiamo colla 

 lode deir ingegno anche quella di tutte le altre virtu : 

 e quando tutte non possiamo attribuirle a quest' idolo 

 della nostra immaginazione , allora dell una dote fac- 

 ciamo scusa a quelle altre che forse non ebbe : o sia 

 che r uomo intenda combattere per la dignita della 

 propria natura quando cgli accosta alcuno de' suoi si- 

 mili air eccellenza del creatore : o sia in vece che una 

 se2;reta e quasi nobile invidia lo sforzi, per un sin- 

 golare contrasto , a quella esagerata esaltazione , colla 

 quale, dovcndo pur confessarsi minore di un altro, 

 ingegnasi di mostrarlo altamente privilegiato dal 

 cielo , e di porlo se fosse possibile al di sopra della 

 specie umana , affinche la costui eccellenza non sia 



