223 ATPENDICE 



diversi rami dell' nmano sapere per arrestarsi suU' etno- 

 grafia , e non fame una cosa sola colla lingnistica , pro- 

 clamandoiie le utili applicazioni alia storia ed alia geografia. 

 Quante false etimologie di nomi , quanti errori e di Bi- 

 bliandro e di Cluerio e di Leibnitz e di Abul-Gazi, per 

 tacere di molti altri , non derlvarono nell' etnografia per 

 1' ignoranza delle lingue ! quanti soprattutto per le deno- 

 minazioni coUettive adoperate ad indicare molte nazioni 

 difFerenti ! Qui 1' autore produce alcune regole del mede- j 

 sinio Salverte die sono da seguirsi nelle interpretazioni ! 

 dei nomi di popoli. 



u I. Non mai , questi dice , alcun popolo diede a se 

 » stesso un nome poco onorevoie. Un nome ingiurioso 

 'I gli sara stato dato da un altro popolo , e non accettato 

 " da quello , op pure ci sara pervenuto tradotto inesatta- 

 >i mente. 



yi II. Vuolsi cercare nella lingua del popolo 1' interpre- 

 » tazione del sue nome nazionale. 



>/ III. Certl nomi primitivi stabiliscono sopra una sola 

 ii nazione T idea del genere umano tutto intiero ; altri 

 " rappresentano il valor guerriero , la forza , I'abilita, la 

 » potenza superiore. 



It IV. Alcuni nomi indicano il modo d'esislere delle caste 

 » o della nazione intera. 



» V. Alcuni sono derivati dai luoghi; ma quelli die 

 » esprimono una posizione relatwa ad un altro paese non 

 >t sono quasi mai nazionali ," essi sono stati imposti da un 

 " popolo vicino o non sono die soprannomi adottati dalle 

 » diverse tribii d' una medesima nazione. 



" YI. Una popolazione assume facilmente il nome del 

 » suo capo o della suadlvinita; ma spesse volte il preteso 

 » fondatore della nazione non e che il paese od il jjopolo , 

 » inedesimo personificato o divinizzato. | 



» VII. I nomi finalmente Iianno spesse volte riprodotti 

 y> gli emblemi scelti dalle popolazioni o da esse adottati 

 » per la credenza religiosa " . 



Giambattista Vico nella sua logica e geografia poetica 

 segno a priori con certi grandi lineamenti la legge che | 

 avrebbero osservata gli uomini nel noininare se stessi ed | 

 i loro vicini, e queste idee die nacquero nel secolo XVII 

 In Italia , sembrarono forse nuove quando in sul princi- 

 pio del secolo XIX comparvero oltramonte. L' autore va 



