PARTE ITAI.IVNA. 2^5 



che questa doppla Icttuia ti-arrebl)e a troppo triste consi- 

 derazioni : pcrocche il Rousseau ne pinge i difetti del 

 vivere soclale •, il Paradisi ne distrugge 1" ilkisioue della 

 felicita perfino nello stato selvaggio ; e la consegueaza e 

 troppo desolante. Singolare si e poi la concliiusione a cui 

 viene il Paradisi : <> La Felicita dunque (egli dice) nimica 

 delle foreste , nemmeri sara molto aniica delle culte citta 

 e della squisita educazione: neghera di abitare e dove in- 

 teramente negletta vien la ragione, e dove viene troppo 

 sottilmente adoperata. Forse ella ama uno stato mediocre 

 fra la barbaric e la coltura , forse quell' unico essa degno 

 di beare , se pure ella beo giamiuai uomo alcuno , e non 

 apparve appena che momentanea per brevi istanti di obli- 

 vione di mali , per qualche lampo di giocondita fuggitiva. " 

 Noi non possianio tacere clie queste parole senibran rac- 

 chiudere un' improvvisa transazione nella quale si accorda 

 air avversario assai piu clie non potrebbe pretendere : e 

 non essendo facili da ravvisare i confini di questa mezza- 

 nita fra la barbaric e la coltura, la somma del ragiona- 

 niento par contraddire non solo al sentimento, nia ben 

 anche alle dottrine piii ricevute intorno all' umana perfet- 

 tibillta. Al detto ragionamento succede nel volume un Saggio 

 metafisico sopra I' entusiasnio delle belle arti , il quale puo 

 considerarsi come un supplimento al trattato del Bettinelli. 

 i< A quest' opera (dice il Paradisi) non si puo apporrc 

 cbe un leggier mancamento, s' egli e pur tale, quello cioe 

 di un' analisi filosofica della materia. L'autore lia creduto 

 non dover fare altrimenti clie i maestri di musica, i quali 

 col solo cantare e col solo suonare insegnano il canto e 

 il suono, senza credersi tenuti ad annoverare le scale nu- 

 mericlie de' tuoni e le proporzioni arnioniche. Qualche 

 maestro , arido assai volte dell' invenzione , c d estro infe- 

 licc, si aljbandona egli alia parte speculativa dell' arte sua, 

 e si procaccia da' geometri quel plauso ch' ei dispera con- 

 seguire alia chiesa e al teatro. lo faro lo stesso nel case 

 deir entusiasnio. Dopo che altri lo die a sentire , io lo 

 spieghero ; io faro di sangue freddo la notomia, ingegnan- 

 domi di supplire a quello che altri tralascio, e abliandono 

 quasi alia pazienza di chi volesse spigolare dopo di sc. >> 

 Cosi il conte Paradisi, con una uniilta di parole che risplende 

 tanto pill bella, quanto piii sono gravi e giudlziose le dot- 

 trine esposte nel suo saggio, e quanto piii noi vediauio 



