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alle (II lui censure quelle contrapposizioni, clie la duplice 

 niia opera sommiaistra al lettore non ignaro, ne incredulo 

 delle cose antiche. 



Contrappongo pertanto alia prima delle due censure cTie 

 la maggior parte degli uomini cuiti d' ogni paese , benclie 

 siasi mostrata mai senipre bramosa di sapere cio che ha 

 rapporto ad Omero, non studio T antichissima storia, per 

 conoscere credijjilmente da per se stessa , e non per la 

 falllbile asserzione di pochi conoscitori dell' anticliita, che 

 siano stati prima di lui molti poeti nel mondo e nella 

 Grecia ; e che ne meno a tutti gli amatori dell' antica sto- 

 ria e biografia puo essere occorso di leggere le opere di 

 tutti quegli scrittori, clie fecero menzione di tali poeti; per- 

 che a me , che ho intrapreso ad indicare agli uni ed agli 

 altri i medesiral poeti, ed in qual luogo, ed in qual tempo 

 essi nacquero , e quali poeuii scrissero , entrambi possano 

 ingratamente rispondere che tutto cio avevano gia appreso 

 dalla storia (i). 



Contrappongo alia seconda censura, che quando I'esten- 

 sore del combattuto articolo suppone nella pi-ima che tutti 

 dovessero gia aver appreso dalla storia qnanti poeti prima 

 d' Omero erano stati nel mondo e nella Grecia, ragion 

 vuole ch' egli abbia anco ad ammettere che tutti debbano 

 pur prestar fede a quelle non inverosimill notizie, ch' essa 

 storia riferisce a' medesimi c singoli poeti, e per cagion 

 delle quali essa li menziona (2). Ora , siccome sappiamo 



(i) Noi ripetiamo ancora , che non conoaciamo uomini culti^ 

 i quali non sappiano clie niolti poeti e in Grecia e fuori pre- 

 cedettero Oniero. Quanto poi all' avere il sig. Balbi raccolti tutti 

 per oidine molti nomi dei quali non ci resta una riga, e date 

 il serto di poeta ad Achille ed a Chirone , aspetterecno ch' altri 

 ne dimogtii 1' utilita della sua fatica. 



(2) Noi distlnguiamo etorie da storie, e cose da cose. Quando 

 la storia ci racconta che tuttc le nazloni ebbero aotichissiuil 

 poeti, noa troviamo alcua ragionevole motivo per negarle cre- 

 denza. Sappiamo per altro quale idea dobbiaiuo forniarci di 

 que' poeti; e se la storia vuole magnificarli in que' pregi che 

 Bono il frutto di una lunga civilta; o se ci racconta di loro altre 

 notizie clie non consooano collo stato <lel uiondo antico , noi 

 non cooosciamo quest' obbligo che il sig. Balbi vorrebbc ira- 

 porci di cliiuder gli occhi dinanzi alia ragione per credere cie» 

 camente ogni cosa. 



