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Atenen, ed e da dolcrsi die null'altro di lui ci resti con 

 svantaggio grandissiino della greca erutlizione. 



Da esso si sa pertanto che il quinto giorno dopo del 

 parto si facea graixiissima festa in casa del iiaro fanciullo, 

 clie uu tal giorno diceasi A.'iJ.p:'^p3iJ.ix, die in esso si era usati 

 d'ornare le porte anco esterne della casa con corone, che 

 si sacrificava una vittima per la salute del fanciullo^ o 

 quindi iiubandivasi un solenne e lieto convito. Anco Tar- 

 reo in faJ^ti nei Proverbi ci assiciira {^aj che gli Ateniesi 

 erano usati di riguardare come snlcnne il quinto giorno 

 dopo del parto , e dice die in esso splevano purificarsi le 

 doaae die aveano a quello assistito , aggiungendo che ia- 

 tanto appellavasi A ucp-^fjij-ta., in quanto die portavano cor- 

 rendo il piccol fanciullo intorno al fuoco. Esidiio, Arpo- 

 crazione, e Suida parlano anch'essi presso che nella stessa 

 maniera alia predetta voce, se non che ii primn di loro ag- 

 giunge la particolaritd del dovere esser nudi coloro che 

 portando II fanciullo intorno al fuoco correvano (b), e 

 I'autore dell' Etiinoiogico insegna che una tal funzione fa- 

 cevasi con porre in estrema gala il bambino , nel che si 

 avea luogo di dar lode alia diiui nutrice o custode (c). Che 

 poi le case delle piierpere fosseio deCte percio 'np-j-v^^i^i 

 perche tutte ornate di corone, oltre gli anticlii Scoluisti 

 d'Euripide lo avverte Esichio il quale piu particolarmen- 

 te ci, Individ ua (d) che era costume presso degU Ateniesi, 



(a) Kftj:pthp)i'tst,.ry,i/ vefMrlvi-j a.yov<nv fVi' Toti ^peOtinv Jy ^ 



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