SUl RITI RELIGIOSl CC. I7 



to secondo il sesso del nuovo parto, che io esso le donue, 

 le quali avevano assistito al puerperio, purgavano le loro 

 mani con lo special rito di tutta poi consumare nel fuoco 

 I'acqua servita alle loro purgazioni, come avverte I'autJir 

 re deir Etimologico , e che il piccol fanciuUo si facea cor- 

 rendo girare intorno aH'acceso fuoco (a), in cui v' era 

 del nascosto pane adarrostirsi, siccome vuole lostesso au- 

 tore , lie! quale fbj si arrostivano dei pezzi di cacio del 

 Chersoneso , siccome cliiararaente dice Efippo nel soprac- 

 citato frammento. Quanto al resto poi dell' altre solennita, 

 e conviti, de' quali ei parla in seguito, si dee credere che 

 e' volesse indicare, o di fatto indicasse i riti proprj del 

 gioriio decimo, il quale si avea per il piii solenne, e della 

 maggiore allegrezza nell' occasion della nascita. Anco il set- 

 timo per6 era riguardato come solenne presso i popoli dell' 

 Artica, giusta la testimonianza d'Esichio, e deli'Autore 

 deir Etimologico, i quali concordemente attestano fcj che 

 si faceva una special festa nel giorno settimo ad onor dei 

 fanciulli , senza ulteriormente indicarci alcun rito partico- 

 lare della medesima.Seegli epero permessoin si fatte cose ar- 

 rischiare il proprio sentimento, opinerei che un tal giorno 

 fosse stato onorato per aliusione alia nascita d' Apollo , di 

 cui canto gik Esiodo nel suo Poema dell'Opere edeigiorni: 



Anco il ser.timo e sacro e venerando 



Perche in esso Latona partorio 



L'Aurichiomato Apollo fdj 



Si sa in fatti da Plutarco nel libro vill. de' Simposiaci , e 

 da Proclo nel terzo de' suoi Conimentarj sopra il Tiraeo 



(a) Ka&' vjv eyufvp'ov xpra otIoimsvov. 



(b)%Tlctv re rvpou Xiffov^trirov ronovi- 



(c) Tor« ciTOTex.'^e'ia-i ToctSioii^Tcii; t^SijiM viyov. 



(d) Ka« £|3J'o'|*ii, iifiv iiiJMp. tj ydf AVoAAwva jQvtrxafx 



ydvctTO AtiTU. 



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