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hevuto nellu cjfra,parla diiaramente del banchetlo, e dtlT 

 iiiiposizione del nome dicendo (a J: gli Anticlii consumcu- 

 vano il decinio giorno net banchcttare per la nasclta dci 

 loro ft gli'! ed in ijuello davano ad cssi d nome. Suida ne- 

 rd alia voce SeKxrviv esTtdaat con una ma^giore esattezza e 



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precisione ci di notizia di questi riti. £'ra costume , dice 

 egli {bj, dei cittadmi Ateniesi neJV occusione de' Puer' 

 perj la dccinia notte convocare i parenti del padre , ed i 

 pill conjidcnti umici , cd alia loro presenza dare il nome 

 ai fanciuUi, il sacrificare agli Dei, e quindi trattare a 

 mensa tutti coloro che erano stati convocuti. E quanto 

 alia convocazione dei parenti e degli aniici nel detto gior- 

 Tio,ce ne assicura lo stesso Tarreo nei Proverbi, eiJ aotrjun- 

 ge fcj che questi erano usati mandure dei donativi a 

 casa della puerpera, per lo piu consistenti in polipi e 

 seppie,nA che si accorda pure Esichio, benche cio falsa- 

 mente dica fatto nel giorno degli Anfidromj . Cotali doni 

 ci vengono rammentati ancora da Terenzio nel Forinio- 

 ne, ed Eschilo nel principio delle Eumenidi gli appella 

 yevs/.^iov Soa-iu. ossia donative natalizio , dove sicuramente 

 erra I'antico Scoliaste, il quale interpetra le citate parole 

 ro o7rlti:iov non si accorgendo di contendere insieme quel 

 doni che si facevano alia Sposa il terzo giorno dopo le noz- 

 ze con questi che si recavano il decimo giorno del di lei 

 puerperio divenuta gia uiadre. 



(a) T»j>' SeKxrtfv e'ta-Ttuv sTri toU yer^vlbii^i , t^ s'v uvt^ tx 



(b) f&oc v\v TCiibuv (ivyyevvuiJ.iV(iiv toI? h'^v^vuiuv da-Toli. rfj Si- 



KXTVI TUV VVKTciv CtTOTiji ytvijiui (TVyX.u/e! 3-^X1 TOVC TfO? TXTpOS 



e(«<ouc, 1^ Tovi iyyvTCtTci. 0iA.vi. Kxt Tupdvlciiv eKiijuv Tclre ovojxit- 

 (r) Kxi Sufx Te'iiTiva^iv 01 7rfoa-i}KovIii, wi STi t» 7r/.etffT0v vo~ 



