SUI niTI RELIGIOFI CC. 21 



qunttio figli prosiegue: Al magglor nato di questlyO gludici, 

 io jjosi il iwnie di Sosia inio padre, e come a priino restituii 

 questo nomr giusta il dovere; al secondo posl nome Eu— 

 huitde , die era il nome del padre della mia moglic; il 

 terzo lo chiamai Meiiesteo dal nume di un di lei stretto 

 congiunto ; ed al piu piccolo detti il nome di CallistratOj 

 die tale appellavasi appunto il padre di mia madre (a). 

 Benclie non vi fosse aduiKjue una legge particoJare die 

 obbligasse i padri a rinnuovare il noine degli antenati nei 

 loro ligli, pure invalse un tal costume presso dei Greci, e 

 non vi ha, oltie gli addotti esetnpli, die esaniinare il so- 

 praccirato Demostene, Eschine, Iseo , e gli altri oratori 

 per convincersene pienainente. Egli e vero pero die talora 

 il padre trasferiva in altri il sue diritto d'imporre il nome 

 al proprio figlio, come si rileva da Polieno lA dove raccon- 

 ta (h ) come a Giasone essendo nato un figliuolo, aduna- 

 ti gia i principali cittadini di Tessaglia , diiamo il suo 

 fratello Merione, e non solo il fece presedere al Sacrifizio, 

 ed al convito, ma voile pure die avesse il diritto di dare 

 il nome al fanciuUo, trasferendo in esso la di lui propria 

 autoriti . iNIoIti Critici sulla fede d'Arpocrazione sono d'av- 

 viso die si nel settimo, come nel decimogiorno erauoiGre- 



(a) T« ovoftuTX i^eiJLV\v rov ran , u txvSfH Sikxctxi raJ (jlcv 



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