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molto verisimile a credere die nel sacrifizio pure del de- 



ciaio gicrno si f'acessero a questo le Jibazioiii ])er la salute 



del piccol fanciullo. I'uJie indubirataniente certo in fatti 



die secondo la Greca credenza si riputava universalaieiite, 



clie ciasciieduiio ilcgii uomini appena nato avesse la custo- 



dia d'uu Genio suo tuielare,il quale opportunamence pren- 



desse cura di lui nelle particolari octorreiize della vita. 



Fra le infinite autorita,die io addur qui potrei in compro- 



vazione di cio, e die posson vedersi pressu coloro i quali 



lianno a lungo trattato del Genio di ^ocrate , e tra quest! 



Plutarco, Massimo Tirio , e Apuleio, mi basti I'accennare 



qnella di Cebete nella sua Tavola plena d'infinite allegori- 



clie co^nizioni. e 1' altra di Menandro aiitore della nuova 



• 

 Conimedia,secondo die ci vien riportato da Clemente Ales- 



sandrino nel lib. V. degli Stromi. Cebete adunque in quel- 

 la sua inisteriosa pittura cosi pa la del Genio (aj. Quel 

 vecchio, dice egli , che al di sopra della porta si vede sta- 

 re in piedi , avente in una delle mani un volume , con Val- 

 tra poi indicante un non so che, questi si chiaina il Ge- 

 nio , ed intima a coloro che son per passare cio che con— 

 venga loro il fare appena essi verranno in vita, ed accen- 

 na quale strada bisogna che calchino, quando c' vogliano 

 esser salvi n^l corso della medesima . Menandro poi con- 

 tradicendoall'opininne d'Empedocle checominciava a pre- 

 valere appresso i suoi , e percio credevano che vi fosse un 

 Genio buono, ed un Genio cattivo, ainbedue scortanti la 

 vita dell'uomo, cosi canto (bj : n 



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(b) K'tOLvIi S^CiljJiUV CivSpi aUfJ-TTUpiffTCtZCll., y 



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