oO FONTANI 



culo sunt; ob quurn causam quam is dies perlerlt, diem 

 festum Solent agitare,quod tempus appellantTeirs-ixpaKojTov . 

 1 riti adunque di tal giorno erano la lustrazione solenne 5 

 I'ingresso della puerpera nel tempio di Diana, e di Giuno- 

 ne, e il voto della Zona a Diana, neH'occasione del pvimo 

 parto, egualmente che d'una vesre, e d'altri femminili or- 

 naiiienti in qualunque puerperio. Ho gia sopra parlato 

 della lustrazione privata e senipiice, la quale era solito il 

 premettcrsi a qualunque private sacrifizio e libazione:cosi, 

 presso Omero,Teleniaco volendo invocar puramente Palla- 

 de, e farle una semplice libazione 



Ambe le niani si lavo nell'onde 



Del bianchegiiiante mare f^a) 



E Penelope nel iv dell'Odissea volendo porger sempHce- 

 mente delle pregbiere e dei voti agli Dei fbj 

 Puigo le mani, ed una intatta veste 



Scelse a coprir le membra 



Nella solenne purgazione pero lavavasi tutto il corpo, o 

 nel mare, o nel fiume, od anche in casa con acqua attinta 

 o dairuno, o dall'altroj e quando questa non fosse stata 

 marina^ v'era il rito di inischiarvi molto sale, lo che si cre- 

 deva come uno degli essenziali ingredient! per la legale 

 purificazione. In tal circostanza si purgava ancora la casa, 

 o almeno I'appartainento tutto della puerpera, il quale 

 dopo di essersi con estrema diligenza lavato vi si faceva 

 un sufFumigio di zolfo, ed in ogni camera vi s'accendeva 

 un gran fuoco. Di cio ne fanno cliiara testimonianza gli 

 Scoliasti di Sofocle, e d'Euripide; anzi 1' ultimo di questi 

 asserisce che lino le statue stesse degli Dei che fossero state 

 nella casa, si dovevano purgare per un piu decente culto 

 direligione Che anch'esse in fatti secondo la Greca super- 

 fa^ Odiss. II V. i6f. Xc'ipac vi^ociievo? To^ii]? aAoS . » . . . 



