SAGGIO FILOLOGICO. 2^5 



in cI6 quest' Autore mal non si apponesse. Nulla pero que- 

 sto avrebbf di sorprendente se dovessimolasciarciciecamen- 

 te guidare dalle stravaganze del visionario Spencer , il qua- 

 le non ravvisa nella Legislazione di Mose che una servi- 

 le e continua copia di quella dell'Egitto, mentre pare in 

 vece che sia 1' opposto in tutti i punti (t) agli occhi degl'in- 

 dagatori, che sanno internarsi nelle profonde mire e nel 

 genio di quel graji Teocrato. 



Se Wink, credeva questa pteroforia posteriore a Mose, per- 

 che non determinare il secolo, in cui la medesima venne in- 

 trodottadopo il Jegislatore Giudeo? Cid sicuramente non fu 

 prima del regno di Salomone ; poiche quesfo Monarca fece 

 collocare altre alifere figure all'ingresso del Santo de' San- 

 ti (67), nell'augusto Tempio ch'egli eresse all' Altissimo, e 

 che d'altronde la proibizione fatta da Dio al popolo eletto 

 riguardo agl'Idoli, che i popoli confinanti della Giudea for- 

 niavano in metallo, in pietra, e in legno, vien ricordata ne' 

 Salmi di Davide (68), e nel libro della Sapienza (69). 



In qual tempo dunque ebb'ella principio? Prima d'Ero- 

 doto forse? Egli ci descrive le Divinita Egiziane senza far- 

 ne parola alcuna (70). Forse sotto i Tolomei? In tal caso, 

 che per awentura non e fuor di proposito, come mai po- 

 trebbe appartenere airantico stile dell' arte Egizia? Non gli 

 Egizj ne sarebbero stati gl'inventori, ma bensi i Greci, che 

 loro avrebbonla comunicata. Costoro , grandi imitatori, 

 potevano tenerla da'Fenici, i quali aveano edificati de'tem- 

 pli nelle isole che possedevano in Grecia (71): nulla per- 

 tanto sarebbevi d' inverosimile che i Fenicj , i quali aveano 



(67) Reg. 1. II I. c. vi: V. 2g. 



(68) Psal. CXI II. V. 4. 



(69) lib. Sap. c. XV. V. i5. 



(70) lib. 2. loco cit. 



(71) Id. 1. 2. p. 67. 



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