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mine c per sommersione. L' aulore osserva che in tali 

 circostanze non vicnc ancora adopcrata presso di noi 

 quella diligcnza chc capacc sarcbbc a salvar raolti di 

 quegl' infelici, presso i quali la mancata rcspirazione 

 produce una morte sollanto apparcnte. Considera che 

 r uomo puo rilrovarsi in tre slati; 1. di vita libera, 

 2. di vita latente e sospesa; 3. di vera morte; la prima 

 condizione e nell' uomo riguardato in istato di perfelta 

 salute; la seconda in quello di sospesa respirazionc; la 

 terza allorche la putrefazione si manifesta negli orga- 

 ni piu intcrcssanti. Rapporta cio che cgli felicemente 

 opero ncl richiamarc a vita tanto un individuo som- 

 merso quanto un'altro fulminato dcstinati al sepolcro; 

 passa a suggerirc i mczzi che prevenir possono sif- 

 fattc sciagurc; propone i rimedi che adoperar si po- 

 Ircbbero allorche sono avvenute, e pieno di vera , e 

 saggia fdantropia desidera che una istruzione a tale 

 riguardo venissc formata e mcssa nolle mani dei cu- 

 rati e dei magistrati dei piccoli pacsi onde potere 

 prevenirc i relativi sinistri accidenti, o rimediarvi do- 

 po di csscre accaduti. 



Siegue dal fin qui esposto : che lo spirito di 

 osservaziono estcnde oggi, e piu che mai presso di 

 noi il suo impero; che la sua benefica influenza av- 

 valorata forse dalla inclinazione generale del secolo 

 al positive, domina le produzioni scientifiche dei no- 

 stri scrittori ; c che lo studio delle scicnzc naturali 

 oggi coltivasi con massimo ardore nel felicissirao , ed 

 ubertoso suolo della bella Trinacria. 



Ma le scienze naturali , e le matematiche disci- 

 pline partono da un punto comune, secondo una an- 

 tica scntcnza di Aristotele (1) riprodolta dal Cu- 



(i) De nat. ausc. t. 3. 



