sull' ordine dello speron d' oro. 27 



cinquanta ; Giov'mno pero ripristino la forma del Za- 

 haro^ e ristabili la conipagnia dei ci«9«o«?a ; e Tuna 

 e r altra fu conservata religiosamente da Valen- 

 tinUmo /, da Valentc , da Graziano , da Valenti- 

 niano II e da altri. II sig. Angeli pero non dice 

 d' aver trovato in alcuna biblioteca , o in alcun ar- 

 rfiiiio , the il labaro ripristinato avesse la virtu 

 rhe aveva avuto quello di Costantino ; ne che i 

 cinquanta cavalierl che lo portavano e lo custodi- 

 vano , da Gioviano in poi godessero di quella me- 

 ravigliosa imniunita , di cui Eusebio ha parlato. In 

 compenso pero il sia;. Angeli ha trovato un' altra 

 cosa , ed e che Teodoro II ( e vorra forse dire 

 Teodosio ) accordo grandi privilegi a quelli che 

 erano destinati alia custodia del labaro , e de- 

 creto che stessero presso di se come siioi piic fa- 

 mi gliaii cortigiani. Anche Giustiniano fece alcune 

 disposizioni onorevoli rispetto ai preposti alia cu- 

 stodia del vessillo imperiale. E siccome il nostro A. ha 

 A'^eduto in f[ualche luogo citato un passo di Gelasio 

 Cisiceno , il quale dice che Costantino piimis equi- 

 tibiis id ( cioe il labaro gia descritto ) ferendam 

 (/edit ; cosi facendo di un corpo di guardie a ca- 

 vallo un ordine cavalleresco , giustamente , come 

 vede ogtiuno , egli conchiude che non devest dubi- 

 tare che la cavalleria di Costantino appoggiata alle 

 leggi di qiiesti due imperadori ( Teodoro II e Giu- 

 stiniano ") non sia poi stata celebre in Orient e sin 

 tanto che quelle leggi si mantennero in vigore , e 

 finche questo stendardo fu in istima nelV Imperio 

 greco , o almeno fino al di lui decadimento. 



Pare che qui finiscano i tempi mitolo2;ici dell" Or- 

 dine. I Bollandisti , il P. Menestrier nel suo trat- 

 tato della Cavalleria, il P. Fontana nella storia de- 

 gli Ordini monastici religiosi tniUtari, il nostro Sci- 

 pione Moffei in un opuscolo stampato in Zurigo 

 ncl 1712 : tutti quelli rhe nella storia vogliono 

 prove e non chiacchiere, fatti e non visioni, ge- 

 neralmente conveno-ono che il cosi detto Ordine 



