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natura , die comnmovono la di liii immaginazione ; 

 e quiucli cleduce TA. che Torganizzazinne e il terzo 

 mezzo , o un mezzo di csecuzione dato air uomo 

 per conseguire il fine del ^ao perfetto modo di 

 esistere. 



L' uomo tuttavla , benche spinto dalle stiniolo 

 della perfettibilita , solo ed isolato , manclierebbe 

 di foi'ze per condursi al fine desiderato -, quindi il 

 sentimento della propria debolezza lo porta ad vuiirsi 

 co' suoi simili , ed ecco una delle cause essenziali e 

 naturali deir ori^ine e della consistenza della so- 

 cieta, che aumentando le forze , aumenta in quantita 

 e qualita anche la massa dei bisogni e dei beni , 

 per cui 1' uomo acquista il massimo grado di atti- 

 vita rite puo guidarlo alia sua perfezione. Riconosce 

 quindi TA. nella sociabilita il quarto mezzo, ed 

 anzi il piu elTicace ed il piu potente che porta a 

 compimento Y opera della nostra finale destinazione. 



Sebbene in questo primo articolo non abbiamo 

 noi intrapreso di render conto brevemente se non 

 del primo volume di quest' opera , tuttavia credia- 

 mo opportuno di esporre in questo luogo anche gli 

 o2;2;etti , o almeno i titoli delle altre tre parti del- 

 r opera medcsima dalf A. sviluppati nella sua in- 

 troduzione , aflinche i leggitori possano formarsi una 

 idea di tutto il complesso delle dottrine ne' succes- 

 sivi tomi esposte. La parte seconda tratta delle forze 

 atttve della specie uniana considerata in istato di 

 societa universale , e del loro modo di agire. Si ra- 

 giona quindi dei primi bisogni della specie umana, 

 della massa de' beni proporzionata a que' bisogni , 

 della mokiplicazione di que' beni , della consuma- 

 zione che si oppone air incremento loro, della pro- 

 porzione fra la durata dei beni e la vita dell' uomo, 

 fra il capitale e le rendite. 



La parte terza versa suUa specie umana divisa in 

 nazioni , e sulle loro particolari economic. Quindi 

 si fa strada Y A. a trattare dei mezzi adoperati per 

 la mokiplicazione de' beni artificiali , natitrali o 



