H- 



O DELL ECONOMIA 



eminente trova Y A. nel solo uomo , e questa e la 

 prescienza del fine neir uso delle cose , figlia del- 

 r intelligienza. Qne'bisogni naturali che neiraniraale 

 sono coattivi , divengono neir viomo volontarj , non 

 solo quanto al modo di soddisfaili, nia ancora quanto 

 alia liberta di rifintarsi al loro soddisfacimeato. II 

 Creatore pero , affinche T xionio in mezzo a tanta 

 liberta non si opponesse alle sue viste , e non la- 

 sciasse perire la specie , gli diede alcune foize at- 

 tive organiche , perclie condotto fosse alia sua con- 

 servazione , e propose il piacere per preniio a clii 

 se2;nito avcsse V impulsione dei proprj bisogni , ed 

 il dolore per pena a clii resistito avesse ai niedesi- 

 rai. Quindi nasce qnelFordinc di cause che conduce 

 Tuouio alia conservazione ed alio sviluppo della per- 

 fettibilita , cioe della tendenza e attitudine dell uomo 

 a passare da uno stato in altro migliore. Siccome 

 poi la perfezione deir uomo sta nel modellare la 

 propria esistcnza sopra un sistema delle maggiori 

 masse possibili di bisogni c di beni corrispondenti 

 artiliciali , per questo Y uomo vien detto talvolta 

 essere artificiale , perche tendente a circondarsi di 

 beni fiitti e fobbricati da se medesimo. 



Provasi nel cap. VI die i diversi modi di esi- 

 stere degli uomini sono determinati dalla diversa 

 natura del principio di azione , e quindi tre modi 

 si danno di esistere , cioe in uno stato puramente 

 ((uijiide , in uno stato di sempllcitd , in uno stato 

 artificiale. Mostrasi quindi nel VII, come le funzioni 

 economiche delTuomo debbano essere conformi alle 

 ragioni finali delF universo. Neir VIII si parla del- 

 ^ordine morale che TA. stabilisce come compiraento 

 della pertezione della macchina monthale , fondata 

 suir ordine tisico e sulF ordine economico , non ap- 

 partenendo pero il morale e T economico se non al 

 solo uomo. Si additano quindi nel cap. IX i mezzi 

 co' quali Y uomo puo condursi al conseguimento 

 del suoverofine, cioe della sua perfetta conserva- 

 zione; e qui vengono in campo i mezzi da noi gia 



