E DELLE STORIE UMA.NB. 2<)3 



quali si formano di tali elementi o conoscenze , 

 sieno distuiti. Onde chiamerenio discipline i sistemi 

 di umane conoscenze , che sono composti d' idee 

 sole delle cose: direino scienze ({uelli rhe sono fatti 

 di giudizj. E perche le idee generali sono veri giu- 

 dizj , esse non alle discipline , ma alle scienze ap- 

 parterranno di diritto. Sara dunque proprieta es- 

 senziale delle discipline la descrizione , F esposi- 

 zione, il racconto: delle scienze Tesanie, T analisi , 

 la ricerca. Cio posto , la scienza delle cose umane 

 s^ra un sistema di ( onoscenze generali, di giudizj, 

 di paragoni e di ricerche sulle umane cose. Non 

 descrivera essa ne le religioni , ne i riti di tali po- 

 poli ; non esporra le arti e i mestieri di tali altri , 

 non dira le leggi e i go\erni di tali nazioni , ne 

 raccontera i fatti di tale o tal altro Principe o per- 

 sonaggio , essendo tutte queste cose e fatti parti- 

 colari delle societa umane. I\Ia cerchera come le 

 umane religioni nascano e crescano , come le arti 

 «organo, si perfeziouino e si corrompano ; come si 

 stabiliscano le istitnzioni civili, come si formino le 

 Icggi , come gli uinani fatti avvengano , e via di- 

 srorrendo. Essa dalle particolari storie delle nazioni, 

 dalle singolari loro religioni, linguc , scritture , ar- 

 ti 1 'cggi 1 costumi , forraera una storia generale e 

 comune ; una storia in certo modo naturale delle 

 societa e dei popoli. Investighera le ca^ioni e le 

 origini delle stesse conoscenze, idee, opinioni ed 

 errori umaui ; le origini e cagioni delle azioni di 

 ogni specie. Anzi astraendo quasi cbe vi sieno sto- 

 rie e fatti umani avvenuti , astraendo tutto il corso 

 fatto realmente dal genera umano , trattera quasi 

 a priori delle azioni umane , non come fatti e av- 

 venimenti , ma come prodotti , efietti , risultati di 

 certe date forze , facolta e cagioni. Essa potrcbbe 

 dirsi la scienza della volontd umana , quella che 

 date le forze delV mtelletto si propone da esami- 

 nare le azioni della volonta immediatamente e strct- 

 tissimaraente unita e sutordinata air iutelletto. t 



