S DELLE STOmR UMANE. Igg 



Cup. IX. Qicurta cagione ecc. Mcfhcanza di altra 

 Scienza sua coinpagiid. I(l<ui e noine dt tale altra 

 Diiova Scienza. — La scienza delle cose amaiie sup- 

 poue uecessariameute la Stoiia ; la sloria rioe dt-lle 

 fa'-olta , proprieta , natuia e bisogiii delle sorieta 

 uiuiiie : e perche la storia delle forze e de' bisogiii 

 uinani non ista sola e separata dai fatti ed opera- 

 zioiii da tali forze e bisogni indipondenti , ne piio 

 separarsene seiiza lunga latica , e niulta e grave 

 atten/ione; percio la scienza delle cose umane sup- 

 pone le stone uinane. Ma perche qnesta base sia 

 solida c siciu'a , fa d' uopo alzare la storia alia 

 dignita di scienza ; la scienza cioe delle storie uma- 

 ne , o vogliam dire istorosofia. Qnesta deve dire 

 cosa sia veraniente e ])roprianiente una storia — 

 Qual sia la natura delle idee storiche. — Perche 

 qucfite si raccolgano e si tramandino. — Quando , 

 p<'rcl»e , come si corrompano , si perdano , si fin- 

 gano — Chi le raccolga. — Che fede meritino. — 

 Perehe noi credianio , o non crediamo. — Perche 

 dubitiamo , e perche abbiamo alcune cose solamentc 

 per pvobabih: anzi perche, e come noi crediamo. — 

 Quando dobbianut credere, e non credere. — Come 

 bi formino le storie di piu tempi e di piii luoghi. — 

 CcMi (piali mezzi e maniere si formino. — Da chi 

 si formino ed in r[nai tempi. — Da cpiai fonti si 

 traggano. — Qiial natma e condizione prendano 

 secoiido la condizione delle memorie ori^inali , dei 

 nionunienti e de' raccoglitori c formatori di esse, ecc. 

 Or nulla ancora si c fatto di qnesta scienza; e niun 

 mctatisico , niiui psicoloco ha ancora trattato della 

 natura ed origine delle idee storiche ; niuno ha cer- 

 caio ancora tpiella che sia in noi V idea p. e. di 

 Cicerone c di Cesarc ., c come si sia formata in noi, 

 ed in che dilYensca dalla idea diretta di uvstro pa- 

 dre o fratello. Niuno ha iissato ancora i fondamenti 

 di certezza ed incertezza , di verita e falsita, di 

 rsattezza ed inesattezza , di piene/za o difetto delle 

 •*«<>rle unianc. Niuao uncora ha di proposito investigato 



