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la natura , i caratteri iiiteriori delle mitologle^ ecc, 

 I cosi dctti logici e cridci non hanno dato intorna 

 alia fede umana sc non pochissinie regole troppo 

 generali, triviali, di nissuii uso. Vico stesso ha toc- 

 cate appeiia cd assai leggiermente le cose apparte- 

 nenti a questa scienza. . . . Ma esistono osservazioni e 

 verita da molti dotti preparate per questa scienza, 

 la quale dovrebbe avere due parti ; cioe scienza 

 delle cose iimane ; e scienza delle tradizioni umane-., 

 considerando nella prima le umane cose in se stes- 

 se ; e nella seconda come attaccate alia memoria 

 degli uoniini. ]\Iancando adunque quesfa scienza si 

 intimamente legata aWa imova scienza di Vico^ que- 

 sta non poteva ne propagarsi, ne fruttilicare. 



Cap. X. Differenza fra la scienza della storia , e 

 la Hlosolia della storia. — E presso clie un secolo 

 da che si parla di Jilosofia della storia. Considerati 

 i tanti e diversi libri che si ammantaao di questo 

 siiperbo, e forse mal adattato titolo , ]a filosofia della 

 storia si puo distinguere in tre spezie-, ma per nis- 

 suna si puo confondere colla scienza della storia. 

 La prima spezie estrae esempi , analogic , conside- 

 razioni dalle storie quali si han\io e si credono ; e 

 la scienza della storia cerca i caVatteri , la natura , 

 le proprieta delle storie stesse. La seconda specie 

 supplisce e compie la storia ; e la scienza della sto- 

 ria cerca ed investiga se sia o no compiuta la sto- 

 ria ed indica i supplementi. La terza specie eraen- 

 da la storia , corregge le memorie e i fatti come 

 sono raccontati ; e la scienza della storia fonda le 

 ragioni , sommiiiistra gli argomenti per tali cangia- 

 menti, investigando lo stato e la condizione ddle 

 storie stesse. Finalmente che la filosofia della storia 

 sia divisa dalla scienza delle cose umane., si puo ve- 

 dcre osservando , che dove la terza specie della 

 filosofia della storia si occupa di fatti speziali ed 

 individui ; la scienza delle cose umane tratta soltanto 

 delle generaU ed astratte , de' fatti ed operazioni 

 comuni del genere umaao , o a molte nazioni : che 



