PARTE ITALIVNA. 42$ 



j» Cosi la scienza del divitto pubblico sara = La conoscenza 

 » delle leg,gi pubbliche e fondauientali dpi coryi (-olitici in Joro 

 ■ stesei coiisiderati , congiuuta all'abito d' imerpietnile e di ap- 

 » pkicarle a' varj casi che presentansi nella sorieta civile, onde 

 n gindicare cii> die v' ha in essi di giiisto o d' ingiusto ". 



On pasbiaino aH'altra parte del teiua pioposto, cioe agli ufficj 

 del pubblico diiitto. Detiatto un altro catnlogo di puLblicisti da 

 lui di uuovo regalato al suo uditorio , detrarto lo squarcio siilla 

 notcria e liconosciuta uecessita della religione per il biion go- 

 verio degli Siati , detratta T aspra declaiuazioue contro tutta la 

 nicmlisica ed i suoi coltivatori , tutto cio che dall' autore fu detto 

 circa gli ufficj del dii-itto pubblico riducesi a indicarne alcuni 

 rani e « diiiiostraie essere la di lui cognizione utile alia ragion 

 civile. 



A ^ompiiuento di questa erudita conipilazione e per offrire ai 

 nofetri lettori un lavoro di confronto , credianio utile di riferive 

 quauto scrisse sullo stesso tenia il predecessore nella stessa cat- 

 tedra coperta dal slg. Bottioni. 



La niira principale che uno scrittore di pubblico diritto 

 proper 6i deve , stmbvami esser quella di unlficaie cosi tutta la 

 pditica col pill rigoroso diritto, die niediante una compita ana- 

 iia I'aJte di dirigere tutti gU aflaii pubblici si interni che esteini 

 d'uno Stato venga sottoniessa al principio unico della necessita 

 Jella natura, in niodo che non »i possa tiovare ittilita che nella 

 giustizia , e 1' una e T altra che in una data combinazione di 

 rappoifi rcali delle cose , in forza della quale non sia possibile 

 di violarli seiiza la inevitabile sciagura degli Stati. lo iatendo 

 die la bcienza del diritto pubblico presenti un sistema , col 

 quale tutte le variela /^roftVAf dell' auiministrazionc pubblica nelle 

 diverse eta e contingeuze vengano accoppiate ad unita ; la suc- 

 crssione delle cose e delle provvidenze a continuita , il regime 

 del njondo fjsico e del uiondo morale ( ridotti ad luio stesso 

 tipo ) ftervano di norma a governare le societa ; 1' arte di go- 

 veroare le societa altro non riesca che l' ordine morale di fatto 

 perfezionato, come 1' arte di ragionare altro non e che la logica 

 naturale perfezionata. 



Jo pretendo die in forza dell' ordine naturale tutte le dispo- 

 uzioni delle leggi abbiano per base la giustizia e 1' utilita pro- 

 vata, e prima di tutto niuna legge non sia dettata senza una 

 vera necessita di fatto derivante dai rapporti reali delle cose , 

 co»icch«> mai 1" uomo serva all' uoino , nia solamente alia neces- 

 sita della natura e al pvoprio meglio; il governo abbia il meno 

 possibile di afifari nell' atto che le societa hanno il massimo di 

 farreiule ; ogni specie di governo venga scelta, modilicata , so- 

 stituita giusta le csigenze della reale necessita della natura, cioe 

 giusta quelle innovazioui , cui il tempo colla sua inesistibile 

 •]>inta produce uelle geuerazioni umaue. 



