I'ARTE ITALIA^MA. 429 



Rapporto al secondo capo riguaiclante il metodo , io mi li- 

 •trin^ero a far oi5ei"vare che tutte le riflessioDi , tutti i fatti ci 

 diC'iiu the il diritto pubblico , considerato come scienza. altro 

 Hon e che « la coguiziune sisteuiaiica delle regole di ragione 

 w directive le cose pubbhclie dtnvoim dai rappord reali e na- 

 j» tiu'iili pubhlici SI interni die esterni delle civili socicta ». ]Ma 

 queste regole ri} osando sii" princijjj di fatto e di dediizinni ; e 

 <£uebti facii e queste deduzioni versaudo su i rapporti reali e 

 naiurali suddetti in quanta sono capaci a dirigere le cose pub- 

 Llictie, ne viene che la scieuza del diritto pubblico altro non e 

 che la teoria d' una grand' arte , nella quale vien jireeo di uiira 

 un fine ultimo e generale stabilito daUa natura ; ed a questo 

 fine sono subordmati assai mezzi , clie dal canto loro diveutano 

 altrettauti iini piu prossiuu , e cosi via via , tino a che per ua 

 coDcateuato progresso ed una duauiazioue di specificazioni si 

 giuuga ;iile azioni speciali pratiche delle societa civili. AUora 

 sorge un ordine chiai-o e indecliuabile risultante dal complessn 

 di tiuelle reali circostanze, le quali creano, diro cosi, e leganf> 

 questi iini e qiiesti mezzi ad un solo centro. Allora il filosofo 

 vede quest' ordine quale una catena che avvolge e lega gU atti 

 «; le viceude dei corpi politici. Un estiemo di cssa e raccomau- 

 dato al trono dclla felicita, e 1' altro al seno della natura, ossia 

 nieglio , del grand' ordine dell' universo. La convemenza delle 

 leggi e degli am pubblici umani eon quest' ordine costiruisce la 

 giuitizia congiuma coil' uulita massmia pubblica delle ci\ili 50- 

 cieia. 



Uiteuete tjuesco aspetto , ritenete il principio sopra ricordato , 

 che tutu i doveri e diritti sono veramente risultari dell' ordine 

 reale delle cose, in cui tutto si fa in senso parluoiare rd unito, 

 « nulla in senso generale , astratto e diviso : pensate die nel^ 

 r ordine dell' invenzione sai-.cbbe su-avagauza e danno trattar le 

 cose ]>cr titoli di materie cquie si e fatto lino a qui , jer cui 

 juou si puo aver altro che una sconnessa coiupLlazione , e m.ii 

 un sisteiiia unito ed aniniato conforuie all" indole del 60gi;etri> 

 della ficienza; peneate che uell'anahsi e nella deduzione >- d' uuj>o 

 Sfguire r ordine uecessaiio dci mezzi e dei fiiii con un jirogresso 

 graduato diU seiujihce al composto , dill' uniiii alia moltqlii ita } 

 die convjen conforuiarsi iierjietuaniente al fatto uecessario del- 

 r oidine reale della natura , e indi trarne le regole : e voi non 

 solaiiiente mi concedeiete che egli ^ forza di aggiudiciire alia 

 giusiizia tutto kl cauipo della politica ; ma die eziandio e:isCe 

 uiux pruua e certa guida che ci scorta nth' innic.ito laJjerintj 

 di queau scienza. lo u^n mi esteiido ulttrionnenrc su fjuesto 

 punto per non preoccupare e ripeicre cio che Jio esposto uel- 

 r opera , circa la maniera di trattare la scieuza del pubblico 

 dirittii. ( Imroduzioue alio studio del diritto pubblico universale 

 di Giaudouieuico Komaguoti). 



