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in tratto alcuni sqiiarci dclla versione di quel let- 

 terato , non gia coii ainica iiitenzione- e per racco- 

 mandarla al pubblico. II miovo interprete trova al- 

 I'opposto che essa non ha talvolta il senso comune^ 

 che bastava al Giolito di bene o male tradurre, che 

 laddove vedeasi imbrogliato salta T inciampo. e pro- 

 eegue francamente il canimino. IMa per avere il dritto 

 di parlare cosi acerbamente del siio predecessore 

 era mestieri che usasse dal canto proprio la piu 

 scrupolosa diligenza perclie altri non ritorcesse con- 

 tro di lui gli stessi rimproveri. E di fatto alcune 

 macchie occorrono in quella sua versione, dalle quali 

 qualche critico del pari frizzante potrebbe trarre 

 argomento di tacciarlo di non intendcre abbastanza 

 la lingna latina , e ne addurrem qualche saggio. 

 Allorche , per esempio , V Eterno ingiungendo agli 

 Angeli di ricoaciliarsi dopo la nascita del Mcssia 

 con la spezie umana, dice loro : 



Quare agite , et jam nunc huinana capessite fata. 



( Lib. III. 0. jr. ) 



il traduttore cosi reca questa frase: 



Oi'SLi inteiidete omai gli uinani fati. 



Ma la parola capessere non vuol mai dire in latino 

 capire o intendcre , e (pii significa preiidere euro. , 



10 che e conforme al senso di tutto il contesto , 

 soogiungendo il poeta che da quel comando furono 

 spronati gli Angeli ad allezionarsi agli uomini , ed 

 appunto a prenderne cura : Terrarum fiagrent stu- 

 dio , et mortalia ciirent. 



In conseguenza di questa prescrizionc ordina loro 

 Iddio di visitare V umile presepio ove nacque il Ke- 

 dentore: 



Gramineos luslrate toros , lustrate beatam 



Paupcrihus sedeiii calaiids. 



11 sia;. Colelli piglia il verbo lastrare in senso di 

 illuminare , e la parola sedes , che vale abitazione , 

 e interpretata per segglo , e quasi che si trattasse 

 di una seggiola di ca-iua, cosi traduce: 



II letto algoso illumincvte , if »egg,io 



Di canne fabbricato; >' ''' ■ 



