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li rlgptta-, ma lo scopo drammatico noa si ottlene die 

 cdl cimflitto Jelie passioni eccitato dal dialogo. Qui TA. 

 si apre il cainpo a una iriteressautissiina discussione sul 

 roodo di f.ir nascere le situazioni die sono gradi delT a- 

 zione , e si scojire l' artifizio d'Alfieri il quale non sofFre 

 dio il protag;nLiista ahbanJoni mai la principale situazio- 

 ne d" nninio die ha dal soggetto , e ser'oa qucsto filo non 

 intprrotto mai fino alio scioglimento cui esso conduce: ina 

 qnesto filo e serapre incessantementc aggruppato , per 

 COS! dire, da altrettante sempie varie , s^nipre nuove , 

 sempre piu vive situazioni suljalterne die da lui e dagli 

 altri personno;2;i si producono e si concatenano i situazioni 

 sempre analoghe al soggetto, che si geuerano naturaU 

 mente le line dalle altre , e ritarJano progressivamente 

 lo scioilimeito d'^lla catastrofe, o Taccelerano fine a die 

 lie sP'ine lo scoppio. 



II sisrema d'Alfieri e giustificato roll' analisl ragionata 

 delTEJipo Re, e del Filottete di Sofode che si danno 

 per modelli di pcrfetta tragedia fra gli antichi , e coll' a- 

 nalisi dell' Alalia di Racine che i Francesi chianiano la 

 divina Atalia ; e si prova dall' autore che il prestlgio di 

 (jue' tanto vantati capi d' opera nasce dal conflitto delle 

 passioni eccitato dal dialogo, e che la moltiplicita degli 

 incident! o casi inopinati serve piuttosto a scemare 1" il- 

 lusione tragica che ad accrescerla. 



Per mostrar I' artifizio con cui Alfieri per mezzo del 

 dialogo forma la catena delle situazioni o gradi dell'azio- 

 ne , nggiunsie I' autore nn' analisi ragionata del Filippo 

 d'Alfieri coiup una delle sue tragedle piu complicate, e 

 r analisi del Timoleone come una delle piii semplici. 



Degni veramente d' essere letti snno i confrxnti die egli 

 fa deirOreste di Voltaire con quollo dell' Alfieri e quelle 

 delle tre TNIeropi ; in essi trionfa la gloria leitcraria ita- 

 liann. Si dimnstra come Voltaire, che si e Vantato di 

 aver proso tutto lo spirito e lutta la sostanza dell'Elet- 

 tra di Sofode, e di averla rinfusa nel suo Oreste per 

 trasportaria nella sceua francese altero le bellezze oreche , 

 e le icce degenerare in niodo che si trasformarono iu 

 difetti , mentre T Allieri fece dell' Oreste un capo d'opera 

 (oUa sola forza del suo geuio. E^li dimostra pure die 

 Voltaire nella ISIeropc rimise nddietro di gran lunga al 

 Maffei di cui si appropri6 le lullezze, e aU'A'fieri che 

 al <lire dd Cesarotti ebhe il prcgio distinto di aver in- 

 trodotto novitk e<l accrcSciiUo V intere^se trag;ico in una 



