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interamente dai Greci, fu conservata in qiialche modo 

 da2;!i Armeni e dal piu volte citato M'jse Coreiieiise; 

 alia pao;. 120 si accenna il noms di Dioniso o di 

 JSacco dato ai Tolomel , noii tanto foi'se per ada- 

 lazione , (juanto per la loro origine derivata real- 

 mente da un uomo cosi nominator alia 124 si enienda 

 un errore di Eusebio nella serie dc' Tolomei , col- 

 ]' esame di akri passi di Easebio niedesinio: alia 149 

 si avverte die acefole erano le Olimpiadi presso 

 Dlodoro^ che era g;li ernditi possono vederc in que- 

 sto codice compiute ; alia 184 si disserta suUa vera 

 intelligenza dei nonii di Siria ed Assiria ; ma ixoppo 

 liinwo sarebbe il tener dietro a tutte le cose nuove 

 ed importanti che in qneste note s' incontrano. 



Noi torneremo forse su questa interessaatissima , 

 ed altronde splendida ed a'curata edizione, allorche 

 A'erra alia luce il secondo fasricolo o sia il secondo 

 libro , col quale si daranno ancora il discorso preli- 

 minare degli editori , ed indici co[)iosi die prezio- 

 sissimi rinsciranno in un' opera , quale e questa , 

 tutta storira e cronologica. Intanto noi non abbiamo 

 superfirialmente accennato alcune cose alia medesima 

 edizione relative, se non affine di destare negli stu- 

 diosi un masaiore desiderio di Ieg2;ere , di esanii- 

 nare, di gustare appieno qnesta produzione che puo 

 dirsi aflatto nuova ed inedita , e le note istruttive 

 che raccompagnano. Non dubitiamo che tutti gli eru- 

 diti del mondo non debbano far plauso a questa 

 pubblicazione , la quale , presentando per la prima 

 volta un Erisrbio quasi intiero e genuino, non solo 

 ris^'hiara le origini delle antiche nazioni , ed i si- 

 stemi cronoloffici che tante finora interminabili (pii- 

 stioni ercitarono; non solo serve con cio a depurare, 

 e ad accrescere i lumi ed il dominio delia classica 

 erudiziono, ma 2;iovar debbe altresi ad eliminare per 

 sempre dal santuario delle storiche dottrine Ic favo- 

 lose narrazioni che si spacciarono sulla fede d' anti- 

 chissimi scrktori, i fittizj commenti di Aniiio di VI- 

 terbo^ i pseudo-Berosi, i pseudo-IManetoni , ecc. ed 

 akri simili parti parassitici della letteraria inipostura. 



