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millioni, e la terra non e forse ancora bastantemente 

 conosciuta per formare una statistica generale della 

 medesima, e per istabilire la base di questi calcoli, 

 che iniitili anclie riuscirebbero nello stato attuale 

 delle nostre cognizioni. 



Dopo di avere trattato del principio della genera- 

 zione degli esseri e della generazione della specie 

 umana , non die dei dati che servir possono di base 

 alia legge progressiva della specie medesima, delle 

 cause che limitano le generazioni , ed in particolare 

 del celibato , nei quali capitoli Y A. ha mostrato 

 anche talvolta di essere buon fisico ; passa egli a 

 ragionare dei tre modi di esistere della specie vima- 

 na , selvaggio , agricolo e civile , considerati nel re- 

 spettivo stato di popolazione. Prova che il sistema 

 selvaggio e quello che meno favorisce il principio 

 della generazione nella specie umana ; che il siste- 

 ma purameate agricolo, sebbene possa considerarsi 

 come cjuello che maggiormente dilata la forza della 

 generazione , tende tuttavia a distruggere e dirai- 

 nuire i fondi del principio conservatore ; non puo 

 essere uno stato permanente, perche limitato in se 

 stesso ; trovasi in contraddizione colle facolta per- 

 fettibili delF uomo , gia messe in azione colF abban- 

 dono dello stato selvao;aio per passare neir agrico- 

 lo, e finalmente non compie le viste del creatore , 

 non potendo produrre la felicita della specie , che 

 consiste nella sua piu perfetta conservazione ; che 

 cjuindi il vero modo di esistere proprio dell' uomo 

 e cjuello della civilta , anche nel rapporto della pro- 

 pagazione , perche coatiene la generazione nelle 

 giuste proporzioni col principio conservatore della 

 terra , e tutti racchiude sli elementi atti a condurla 

 al maggiore siio perfezionamento. 



Nel cap. XIII si fa V A. a considerare brevemente 

 le vicende della specie umana ; con qualche erudi- 

 zione tocca di volo le antiche teo^onie , e le dot- 

 trine sulla formazione de' corpi organici -, la du-a- 

 mazione e divisione della specie umana in distintei 



