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nacquero le opere di Dsclielaleddin e di Saadi', colla diffeienza 

 che Saadi , dopo esser rimasto prigioniero dei Franclii nel coni- 

 battere contro le crociate per la religione de' suoi padr/ , reco 

 in Oriente , e sparse ne' suoi dettati i primi semi delle dottrine 

 eurofct'. 



Dsctiflalcddin viene risguardato come il piii grande poeta mi- 

 stioo deir Oriente , e dalle sue opere sono tolti per la matiaior 

 parte gl' iuni , di cui si servono nelle loro ceriniouie i dervis 

 Keinwlewi , di cui egli fu fondatore ; la collezione delle sue 

 poesie liriche h il codice ed il rituale di tutti i mlstici del- 

 r Oriente. II niisticismo di questo poeta partiva dalla soprab- 

 bondanza dell' aniiua : vi son bene delle epoche nella storia 

 delle nazioni , in cui la fiacchezza dell' intelletto conduce ad un 

 faUo niisticismo, per lo quale I'uomo invece di glanciarsi dall' in- 

 couiprensibile al comprensibile, si tuffa in una nebbia d' idee 

 tenebrose , e per sottrarsi all' attivlta della vita si abbandona 

 come persona stanca al sopore ed ai sogni clie lo acconipa- 

 gnano ; ma questo non era allora il caso della Persia; e ne sono 

 argoniento la robustezza della poesia di que' tempi , scevra da 

 quella afFettata pompa di sentimento, e da quelle leziose innna- 

 ginuzze , onile sono marchiate le opere de' uiistici piu nioderni. 

 Di Saadi , perche assai noto in Europa , poco dice il nostro 

 chiarissimo autore ; n^ giova pero apjirendere , esser egli vissuto 

 cento e due annt , di cui i primi trenta sono sconosciuti , degli 

 altri ne inipiego trenta in viaggi , studiando gli uomini e i tempi, 

 altri trenta nel meditare sulle cose osservate e purificame le idee, 

 e gli ultimi dodici nel pubblicare i suoi scritti. 



Epoca quartn. Secolo de' poeii erotiti. La poesia lirica e la ret- 

 torica nel loro piu bel fiore. Ilafis Ifassaf ( dal 1 3oc fino 

 al 1397 J. 



Epoca quiitta. Riposo delta poesia persiana teriidnalo da Dsthaini 

 ultimo de' loro grandi poeti (dal 1397 fino al 1494^. 



Mentre tutti cercavano d' innalzare la poesia fuori delle cose 

 create , ne si voleva aninirtterla nell' umano consor/io c-lie qnal 

 uiaestra d' insegnameuti niorali e ]H)liti('i, Ilafis si ricordo d'essrr 

 uomo , e ne fcce ricordare anche gli aliri; cantaiido i casi della 

 vita comune , le di lei belle/ze e le fuggiti\e sue gioje egli 

 divento il piu gran lirico della Persia : il nostro autorr gli trova 

 eomiglianza grande con Ora/io , c ue crede rmvenir la cagione 

 nei tempi in cui vissero entrauibi ((uesii poeti, tempi clie, d»- 

 strutta ogui sicurezza di esistenza civile , cousigliavano di stiorare 

 i diletti di questa vita ed aflrretiarne il godiuiento per paura 

 di )'erderli. 



Trentacinquc scrittori sono qui numerati , nia niuno , traune 

 Hafis , degno d'essere posto tra i primi. Nei prosatori v:enc ci- 

 tato a modello Wassaf, rer l.» ■jua storia dci discendenu di 



