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nano i varj codici che nell' amhrosiana si ti'ovatio tlelle 

 opere di Eusehio. Tra questi uno pure se ne iiidica di 

 r.erto Frnncisco Stavolo , gesuita milanese , che scri'^se 

 tre libri della Ortodossia di Eusehio , e clie Zaccaria 

 era intcnzionnto di pnbljlicare. Si fa aache parola delle 

 aatitlie edizioni di Eusehio conservate neU'ainbi-osiana ; 

 si aoceniiaau I' edi/.ione principc milaiiese di Lavngaa 

 fatta per le cure di Momhrizio, la veneta del 1483,6 

 la ui.intovaaa della sioria ecclesiastica tradotta. da Ruffino 

 del 1479, che si dicono daj^li cditori confrontate. Riesce 

 singolare il non vedere da essi menzionata la veaeta 

 famosa di Jenson del 1470. 



Dovremmo ora presentare ai lettori nostri un' idea del 

 libro secondo della cronnca che ora si pubblica , come 

 gia faceinino assai brcvemente del priino , distribuito 

 nel passato settembre. Ma inutile riusciiebbe per av- 

 veritura una sommaria e^posizionc delle materie con- 

 tenute nel libro medesimo , giacche qnanto all' ordine 

 e quello stesso ciie trovasi tra lo mani di tutti nella 

 versione falta da S. Cirolamo. Ne additeremo dunque 

 di volo il complesso, notando piii particolarmente quel 

 luoghi ove alcuna novita incontrasi , o alcuna riflessi- 

 })ile variazioue. 



Mancante di niolto , c^ujc ajia da noi si accenno , 

 era ?a parte ultiuia del primo libro nel codice arnieno, 

 ed il libro secondo mancava sgraziaiamente del priuci- 

 pio , il che fonnava una lacuna fino all' anno 844 di 

 Abranio. !\Ia tiovaronsi nel codice tra il prinio ed il 

 secondo libro varj frammenti che ristsbiliscono se noa 

 altro r ordine cronologico di quella eta, ed anche dei 

 re dell' Assiria , e di alcuni giudicl degli Ebrei. Questi 

 fraiiiraenti , coine lo prova la versione stessa di S. Gf- 

 rolcimo , appartengono al secondo liliro ; e questo e stato 

 reintegrato colla versione suddetia, c col confronto di 

 quelle schede ; le parole j)erb prese da S. Cirolamo si 

 sono a dibtinzione del nnovo lesto Eusebiano stampate 

 in carattere corsivo, e mantenute in perpetuo confronto 

 non solo con Sincello, ma alcuna volta anche con Giorgio 

 Amartolo, altro greco cronologo, di cui trovasi un co- 

 dice nell' amhrosiana. In una nota si osserva che se 

 Cecrope e fatto contemjioraneo di j1/o<e , e Mose piu 

 antico di GLove, strauo riesce die Cecrope nomiui Giov'i 

 qual Dio. Si risponde die Eusehio pari?, non second? 



