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da cagioni accklentali , che raolte voUe si possouo ri- 

 movero cui soccorsi dell' arte, come qiielia che viene 

 iu spguito a nialatcie acute , ad insuhi epileiici ed 

 apop'Ptici , dietro una fortissima co.niiiozione di ani- 

 mo. Serve pure di niaggiore schiarimento in ua giudi- 

 zio il distiiii^nere la fat.uita in perfetta ed lu imp' rfetra. 

 I fatui a sidiiti o siamt amenii nou sotio suscettivi di 

 veruoa educazione , laddove ^1 iinperfetti jio^sono ri— 

 ceverue qualcuna, ed abuuarsi come gli animali a certi. 

 usi e [iriiicipj- La I'aiuita perraauente noa da luo2;o a 

 simulazione ti'Mttaadosi di mala>tia conferinata dagli 

 anoi, e ria bastevoli testimoniaoze. La temporaria, che 

 vierie in conseguenza di niD'bi li^ici o di passioui d"a- 

 nimo , e spesso accompaijnata da ^egai estcnii cnratte- 

 ristici. Nes:li apopUtiii e raro che coUa faiui:a noa 

 Ti sia anche la paralisi di qualche meuibro, la loqu. la 

 turliaia , o qualche altro siuioma della stcssa ini'trmi- 

 ta i iiegii epiletici si tr 'vaao per lo piu gli occhi pro- 

 tuheranti, !e pupille dilatate, lo sjjnardo fisso, oppure 

 irrequieto, iiicostante; !e isteriche piesmtaiio moti con- 

 vals vi permanenti , o ricorrenti , seiUonu talvolta im- 

 pedita la degiuiizione , ed altre pene soffrono che so- 

 gliono caratterizzare que'la uialaiiia. I fatui per morbi 

 acuti o coutagiosi , ira gli altriindizj, hanno una estre- 

 ma debolez^a, e ie lo state di saiate e di vigore del 

 corpo ritorna , r serge pure la lore ragione ed acqui^ta 

 la sua integrita di prima. La presen/a , o la mancaaza 

 di questi se:;nj , i risultati desunti dalle prove sul mo- 

 rale del Tatuo prescritte da un odierno Codice ( Cod'ce 

 civile de FranctSi art. 3o5 e seg. ) , possono scopr re se 

 questa malattia dello spirito sia reale o mentita. Piu 

 che di fingere c difficile di nascondere la fatuita, trop- 

 po chiara manifestandfisi aali occhi del perito per i 

 segni di s;>pra indicati. La tatuita che si manife ta fin 

 dai primi anui della vita , senza die si possa attribuire 

 a qualt he maiattia presente e rimovibile coll' arte o 

 col tempo , bensi che dipenJa da vizio originario di 

 struitura , di proprieta o di esercizio del sensorio, e 

 giudicata dal nostro auiore insanabile. Ne vale il dire 

 r.he alcuni fatui abbiano daio segni di saper ragionare 

 sul finire della loro esisten/a, imperocche dove non e 

 stito lungo e pertetto esercizio di sensi , ne copia di 

 percezioni e di idee acquistate nella esperienza della 



