DI GIOVANNI TORTI CCC. l6t) 



joltanto le passioni violentissime sono poetiche: per es- 

 serc illustiAta sulle scene la stessa amicizia, soavissinio 

 degli alFctti umani, ha hisogno di saiigue e d'' un sacrifizio. 



Ne coQ cio viene a negarsi che somma vita noii de- 

 rivi alia poesia dal contralto delle passioni: la passioae 

 contrastata e eniinentemente poetica , ove il contrasto 

 sia come vento airincendio, non come soffio alia lu— 

 cerna : la passione in mezzo agli ostacoli fi»ici e mo- 

 rali dee cresccre sempre , e <ai-si piu forte ed impe- 

 tuosa : Zaira ( acciocche mi serva d' una tragedia ci- 

 tata dat romantici ) , Zaira deve morire amando piu 

 che mai Orosmano. 



Ora la nostra religione introdotta nella sua purez/.a 

 (e r introdurla altrimenti sarebbe una protanazione ) , 

 ben lontana dal rendere le passioni piu vive, cerca di 

 estinguerle : se non vi riescc , scapita la religione; se 

 vi riescp , la poesia. L' alFeltuoso Petrarca assort© con- 

 tinuamente in un' estasi beatissima d' amore , che e uno 

 stato interlssimamente opposto al contrasto , non po- 

 teva aspettarsi le lodi die gli danno i romantici per 

 aver espressa ne' suoi versi la pugna tra I' amore e il 

 dovere : se egVi 



« Amore in Crecia nudo , e nudo in Roma 

 » D' un velo caiididissimo adornando 

 » Rendea nel greniho a Venere celeste , 

 noi dobbiamo cercarne la cagioue nella filosofia Pla- 

 tonica da esso caramente studiata , e sparsa a piena 

 mano ne'divini suoi versi, che da si poeticissime dot- 

 trine trassero rjuella mirabile purita e delicatezza : 11 

 cercarla altrove e un far coraporre TEneide dai monaci 

 dei bassi tempi. 



Queste al bisogno sono poche parole, a taluao par- 

 raaao forse soverchie : ma l' onore dell' Italia voleva 

 che si dicessero, e noi abbiaiuo creduto di dover dirle. 



