176 NUOVE KICHRCHE 



Belli adunque si chiameranno gli oggetti dai quail 

 ricevonsi grate sensazioai pervenute con V organo della 

 Viita {pag. 5i ); e siccome le impressioni die iadi de- 

 rivaac si espaadoao in tutta V estensione della sensi- 

 bilita , e successivamente ae sorgono i sentiraenii e 

 le idee , e tutte si raoltiplicano per efFetto delle in- 

 terne corrispondenze e conseusi , cosi la denominazione 

 della bellezza si estendera in tutte le fasi e in tntti 

 i fenomeni della sensibilita fino a rendere quasi im- 

 percettibile la convenuta distinzione dal fisico al mo- 

 rale (pag. 3o ). Noi vediamo che un' impressione die 

 dicesi tisica prorauove un efFetto die dices! morale , e 

 che un eccitamento prodotto dalla luce nella retina si 

 spande per la sensibilita interna al punto di produrre 

 un sentimento di cui non si vede alcun immediato rap- 

 porto con 1' organo della vista {pag. 39). 



Se ciascuno vorra per poco riflettere sopra se me- 

 desimo, trovera infallibilmente che nei momenti in cui 

 e rimasto tocco da qualche fenoraeno o impressione 

 della bellezza non avra sentito nascere ncl suo interno 

 emozionl di odio , di sdegno o tale altra contraria al 

 nostro ben essere ; raa avra anzi provato qualche in- 

 terno movimento di afFezione o di benevolenza, e quindi 

 una spezie di attrazione e di desiderio verso I'oggetto 

 dal quale partiva 1' impressione {pag. 3g ). Ne avverra 

 dunque che quanto piii presso i popoli si moltipliche- 

 ranno le sensazioni del bello ^ altrettanto si esercitera 

 la loro sensibilita , e si desteranno in essi seutimenti di 

 benevolenza e dolci afFezioni. Le belle arti sono vali- 

 disslme a produrre un simile efFetto , per la qual cos* 

 possono gagliardamente concorrere all'incivilimento e 

 al mlglioramento morale {pag. 12 , 5i , 99 )• Per in- 

 civilire una nazione bisognera moltlplicare adunque le 

 impressioni del bello, giovandosi raassimamente del sus- 

 sidio delle arti {pag. 97 ). Possiarao dir francamente 

 che il vero bello non toccava i Romani , come quelU 

 che erano avversi ai sentiraenti di compassione e di 

 benevolenza {pag. 69). 



II vero, il buoHO e il bello, element! dell' umana 

 felicita, sono Fra loro legati dalla piii stretta affinita i 

 per lo die questi vocaboli nei modern! egualmente che 

 negli antichi linguaggi Furono considerati come sino- 

 nimi {pag. 12 e 69). Vero e per altro che per es?ere 



